检索结果相关分组
漫谈“诗眼”和“词眼”
作者:陈志明  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗眼  形容词  动词  五言诗  七言诗  王安石  采采  薄言  锻炼  完全句 
描述:相传张僧繇画龙,一经点睛,便凌空飞去。诗眼,词眼,有似于此。古人写诗作词,讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字,使全句游龙飞动、令人刮目相看的,便是所谓诗眼词眼。微云、河汉、疏雨、梧桐,何等寻常的景物,而孟浩然炼就
漫谈《绿》的艺术手法
作者:曹增渝  来源:齐鲁学刊 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱自清  梅雨  散文  秦淮河  生命力  色彩  王安石  荷塘月色  艺术手法  文章 
描述:么容易的。也正因为如此,我们才这样爱读朱自清的《绿》这篇精致玲珑的散文。朱自清(一八九八——一九四八),是我国现代著名的诗人和散文作家。他的散文名篇
桃木崇拜漫谈
作者:彭印川  来源:文史杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平御览》  《荆楚岁时记》  辟邪  桃符  李时珍《本草纲目》  伏邪  襄公二十九年  《左传》  王安石  楚康王 
描述:人梗著门户以厌邪,此仙木也”,同卷又引《梦书》说“桃为守御,辟不祥。”李时珍《本草纲目》则从“五味”的角度解释桃木辟邪,“桃木辛气恶,故能厌伏邪气,今入门上用桃符辟邪以此也。”
漫谈读《论语》
作者:刘懋畴  来源:南京广播电视大学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  孔子  《鲁论》  《齐论》  圣人  《孟子》  《礼记》  思想史  子路  研究与批评 
描述:仅凭记忆而写出之故,或因书简断线错乱所致。我们知道,西汉时代的书,既不是“纸”,也不是“帛”,而是刻在竹简上的,大部的书就用一条线串接起来,若是线断了,书简就难免错串。《论语》的传本,在汉代有《齐论》、《古论》、《鲁论》的不同,前二种早已亡佚,现在流行的是《鲁论》。全书共20篇486章。内容包含甚广,涉及
漫谈我国古代的地图
作者:徐审  来源:文史杂志 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 地图  我国古代  制图六体  《华夷图》  《禹迹图》  计里画方  朱思本  地图模型  石刻图  铸鼎象物 
描述:《管子·地图篇》即明确指出,作为军事指挥者“必先审知地图”;并详细总结了地图运用的一般规律。 1972年在我国湖南长沙马王堆出土三幅绘在帛上的地图:一幅是地形图,一幅是驻军图,一幅是城邑图。我们从墓的下葬时间断定,这是西汉初年绘制的,距今至少有2100多年。这也是世界上现存最早的以实测为基础绘制的地图,其精密程度已接
对偶研究史漫谈
作者:孙建友  来源:修辞学习 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 对偶  研究史  对偶式  当句对  墨子  律诗  齐梁  现代汉语修辞学  叠韵  艾南英 
描述:角度看,这种“比辞而俱行”的方式可以包含对照、对偶等含义。这些手法,在先秦历史散文中就已常见。如《周易·系辞传》:“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。”这段解释自然现象的文字骈散交错,意趣天成。墨子关于“侔”的定义,就是对这类修辞现象的概括,虽然这种概括还是很笼统的,但是早在先秦时期的奠基之功是不应磨灭的。
作文修改漫谈
作者:张晓清 杨冬宏  来源:小学语文教学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 作文修改  写作能力  优秀作品  唐代诗人  文章  “推”  王安石 
描述:作文修改漫谈
漫谈古书作者的署名
作者:牟玉亭  来源:文史杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 作者姓名  著作方式  现代图书  《金瓶梅词话》  连署  《诗经》  司马迁  王安石变法  古书  《山海经》 
描述:当时,就并没注意作者姓名。采诗者只是要诗的内容,供周王室以观民风,以诗配乐。
漫谈泰山磐石散
作者:哈小博  来源:开卷有益(求医问药) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰山磐石散  《古今医统大全》  《景岳全书》  徐春甫  泰山磐石饮  中医方剂学  张景岳  胎动不安  气血两虚  黄芩 
描述:泰山磐石散又名泰山磐石饮.方剂的出处说法不一,<中医方剂学>说是出自<古今医统大全>,其他方书则说出自<景岳全书>.<古今医统大全>由明代徐春甫所辑,成书于1556年.<景岳全书>则是由明代张景岳所撰,成书于1624年,可见此方很可能是景岳转载于徐春甫<古今医统大全>一书.……
漫谈酱的历史
作者:于春风  来源:上海调味品 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期  调味品  《说文解字》  《周礼》  植物性原料  齐民要术  《礼记》  唐代宫廷  马王堆一号汉墓  中国古代 
描述:肉酉。”段注(一)从肉酉:“从肉者,醢无不用肉也。”由此分析酱字是指肉酱。其实,古代不只有肉酱,也还有用米、麦、豆、果、鱼等制成的各种酱。《周礼·膳夫(打