检索结果相关分组
- 怀念谢逸先生
- 作者：凌渡 来源：广西文学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章
- 描述：笔不干",但"文革"后重见曙光,"又提起笔来,情缘不断".最后,谢逸先生直吐心声:"回想平生,一身布衣,两袖清风,日子过得倒逍遥自在,如今撒手归天,别的都舍得,只丢不下这支伴我一世的秃笔,我曾多次想
- 谢朓的景物描写
- 作者：森野繁夫 李国栋 来源：文学前沿 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 景物描写 谢灵运 谢眺 自然景物 魏晋南北朝时期 沧浪诗话 胡应麟 八公山 自然景色 风光
- 描述：谢跳(464～499)是魏晋南北朝时期具有代表性的诗人,其诗在景物描写等方面开唐诗之先河。宋人严羽在《沧浪诗话》中说:谢眺之诗,已有全篇似唐人者。明人胡应麟也在《诗薮·外篇二》中说:世目玄晖为唐调
- 谢逸思想简论
- 作者：王灵燕 来源：科教文汇(上旬刊) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢逸 儒家思想 道家思想 禅宗思想
- 描述：谢逸是北宋江西诗派的重要诗人。在北宋文学思潮的影响下,他的思想并不是专注一家,而是儒释道三者的融合,用儒学来安身立命,用佛道来治心养气,从而达到挺立道德实体的心性诚明儒者气象与超然物外清净胸襟的佛道
- 谢文洧与西学
- 作者：刘耘华 来源：中国比较文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢文涛 刘凝 西学 《七克》
- 描述：文章对清初江右“程山之学”的创始人谢文涛与西方文化的关系进行了研究，指出其所受西方文化的影响是经由教徒刘凝而达成的；论文根据新的材料对刘凝的生卒年代及入教时间进行考辨，并就二者的“上帝观”之异同提
- 谢文洊与西学
- 作者：刘耘华 来源：中国比较文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢文洊 刘凝 西学 《七克》
- 描述：文章对清初江右"程山之学"的创始人谢文洊与西方文化的关系进行了研究,指出其所受西方文化的影响是经由教徒刘凝而达成的;论文根据新的材料对刘凝的生卒年代及入教时间进行考辨,并就二者的"上帝观"之异同提
- 谢元淮年表
- 作者：刘崇德 刘超 来源：河北大学学报：哲学社会科学版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢元淮 碎金词谱 票盐改革 年表
- 描述：、词谱、诗词等著作，于文学、政绩都是一位值得关注的人。
- 谢逸文艺思想简论
- 作者：上官涛 来源：老区建设 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢逸 学以明道 善养浩然气 平易畅达
- 描述：谢逸是北宋临川籍江西诗派重要诗人，现存《溪堂集》十卷。谢逸没有专门的诗话著作，但通过对其诗文进行梳理，可抽绎出他对文学创作的一些的观点和看法，这对进一步完整认识和了解谢逸具有一定意义。
- 谢逸行年考
- 作者：上官涛 来源：老区建设 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢逸 生平事迹 行年考
- 描述：谢逸是临川籍江西诗派的重要作家,前人对其诗词文均有较高评价,然对其生平事迹叙述简略.对其一生行踪、交游进行进一步考察,这对拓展谢逸研究具有一定意义.
- 论谢逸词的艺术风格
- 作者：陈佳云 来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢逸 词 风格
- 描述：谢逸的词既继承了花间词的秾丽柔媚,具有清新含蓄的意味,又在婉约之中饶有豪放之气,在词史上占有一定的地位。
- 王荆公中晚年的心灵世界─以其诗为讨论中心
- 作者：石佩玉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 心灵世界 中晚年 王荆公 王安石
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描述：靈世界”的用意即在此。本研究想討論的是荊公心靈深處的思想、情感，以分析荊公詩作的方式，並結合其生平、時代背景，將荊公心靈的精微處顯現出來。
本研究的重點不討論荊公一生之功過是非。企圖由「荊公詩」為出發點，輔以考察荊公所處的時代背景，進而從詩論人，由詩論詩。由荊公詩歌的師學對象、意象、語言等幾個方向討論，經歷政局的紛擾，豐富的社會歷練，個性與想法或許出現轉移，藉由這些討論方式得出荊公的心靈面向，企圖作一個較好的的詮釋。研究重心著重於荊公中晚年時期，先以荊公詩學典範談起，由詩作本身所展現出來的部分，分析荊公的心境，再確立荊公的原始形象。詩人所運用的創作手法，也成了此次研究時所要觀察的重點。
第一章淺論研究方法，並敘述荊公詩目前的研究概況。第二章由荊公生平談起，一共分為三個章節：青少年時期、中壯年時期、老年時期，敘述荊公在三個時期的經歷與背景。時代背景與個人情志有密切的關聯，將論述荊公各時期的表現與特點，尤其著重在中晚年時期的討論。熙寧之後，荊公升至宰相，與神宗共同進行了大規模的改革，推動新政、變法，元豐時期，荊公退隱於鍾山，不問世事，與山林、花草、蟲鳥為伴，在掌權與罷相中間的過程，心理上似乎產生某種變化，於是此章的重點在描述荊公三個階段的背景，有助於後面章節的討論與分析。
第三章討論荊公詩學的對象，討論杜甫、韓愈詩風帶給荊公的影響。北宋詩學上承唐代，因此，荊公詩歌在創作態度及方法上，必然接受部分唐詩的傳承：如杜甫、韓愈。在前人的點撥下，逐漸形成個人的風格。透過此種鏡面的反射，照見個人的長處與短處，進而檢討與改進。
第四章由詩歌的意象談起。談論詩歌的心靈世界，也須由文字的運用進行分析，這是荊公心靈擴展的一部分，取花之意象作為觀察重點，分別由花、梅花、杏花、桃花四方面進行討論，歸納出荊公內心世界的不同樣貌。荊公賦予不同的花不同的意義，同時也體現荊公中晚年時期的心靈，在花意象的使用上，有詩人的深刻寄托。
第五章從語言部分談起，這也是荊公心靈版圖的一部分，以歸納荊公使用語言的模式，並分析此種語言代表著何種心靈訊息。筆者將荊公使用語言的模式，歸納為兩大類，顯示其與世隔絕的苦味，及苦中作樂的趣味。希冀藉由這樣的討論，能見荊公詩較為細緻的一面，心靈訊息總是深藏於文字背後，需要經過拆解方能可得。繼在相關討論之後，希望能將荊公的心靈世界較為完整的呈顯出來，透作詩的創作，寄託一種個人深微的情感。