检索结果相关分组
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- 其它(167)
- 南昌大学学报(人文社会科学版)(8)
- 河南师范大学学报(哲学社会科学版)(8)
- 杭州师范学院学报(社会科学版)(2)
- 井冈山大学学报·社会科学版(2)
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- 叶适思想研究：从对程朱道统观的批判谈起
- 作者：孙华璟 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 叶适 朱熹 陈亮 陆九渊 道统 易传 永嘉学派 王霸之辩
- 描述：道體所進行的改造。此章可見出葉適重視人事剛健不息之積極精神，及與朱熹學說之分判；第三章透過人性論、認識論、教學法三方面，討論葉適對於《中庸》「天命之謂性」、《孟子》「貴心官賤耳目」、《大學》「致知
- 从陆九渊的“学为人”教育思想看今天学校教育的现状
- 作者：翟蓉 来源：中国电子商情(科技创新) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 学校教育 陆九渊 现状 道德修养 道德教育 教育改革 做人
- 描述：本文主要介绍了陆九渊“学为人”的教育思想，他认为人是自然和社会的核心，做人最重要。他提出做人要先立乎其大志、明辨义利、堂堂地做人、重践道等，强调道德教育和道德修养的作用。研究他的这些教育思想
- 陆九渊
- 作者：李承贵 来源：云南教育出版社 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 陆九渊 1139 1193 传记
- 描述：陆九渊（1139～1193），江西金溪人。南宋著名哲学家，心学学派创始人，与朱熹并为南宋理学双杰。他
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 朱熹与史学
- 作者：漆侠 来源：历史学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 《朱子语类》 浙东事功派 司马迁 古代史学 《左传》 《史记》 王安石变法 司马光 《资治通鉴纲目》
- 描述：朱熹与史学
- 喜欢朱熹
- 作者：肖晴 来源：福建乡土 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 程朱理学 赵汝愚 两宋时期 思想学派 唐仲友 刻书 道教学 吴澄 庆元党禁
- 描述：几年家乡修谱的时候,往上推竟能接到吴澄那儿,真是高兴了好一阵子。吴澄虽是元代人,但他却是朱熹的再传弟子,继承了程朱理学的衣钵。要知道,程朱理学源远流长,两宋时期就有融合佛学、道教学说而形成的儒家思想
- 陆九渊
- 作者：暂无 来源：社会工作 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 鹅湖之会 心即理 “心学” 伦理纲常 理学家 哲学家 教育家
- 描述：万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也.”这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。1176年陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论，史称“鹅湖之会”，进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心
- 事实·修辞·语境——元人吴澄传记的叙事学研究
- 作者：方旭东 来源：中国哲学史 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 传记 事实 叙事 修辞 语境
- 描述：的痕迹 ;其次是解释疑问 ,追溯新叙事所以生成的语境 ,考量其得以实现的修辞策略。通过对吴澄传记的叙事学分析 ,揭示 :即使在以真实为生命线的历史传记类著作中 ,修辞策略也屡见不鲜。
- 道、德、性:认识论视域下陈景元哲学的三重境界
- 作者：代玉民 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 认识论 道 德 性 气
- 描述：,通过“气”贯通为一“冲和”整体,落实于“治身”、“治天下”的实践中.