检索结果相关分组
- 熊宗立在妇产科学的成就初探
- 作者：林慧光 来源：福建中医学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 熊宗立 妇产科学 《妇人大全良方》 不换金正气散 妇人良方 黄连解毒汤 熊氏 病证分类 陈自明 五苓散
- 描述：熊宗立在妇产科学的成就初探福建中医学院中医系（福州３５０００３）林慧光熊宗立（约１４１５～１４８７年），名均，字道轩，别号勿听子，福建建阳人。其祖辈熊彦明为元代名医，故有家学环境。宗立幼时多病，喜读
- 《王立民印稿》序
- 作者：陈振濂 来源：书法世界 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王立民 李瑞清 书法艺术 书法篆刻 时代背景 大学生 胡小石 文化渊源 中国近现代 现代书法
- 描述：法艺术在当代的传承,以及李瑞清、游寿等诸家的书艺影响。我觉得他对李瑞清、胡小石、游寿这一书派的研究极其深刻,这也许是与立民师从游寿先生有密切的关系吧。在那次会议上,发起了由我主编的《近现代书法史
- 华祖立的《玄门十子》
- 作者：陈洁 来源：紫禁城 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子 道教活动 大宗师 道家学说 元朝 全真教 蒙古人 吴炳 道士 庄子
- 描述：“受玄教大宗师印,视二品,领集贤
- 立急准备和响应是企业经营的基本保障（一）
- 作者：倪红兵 来源：中国ISO14000认证 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 企业经营 生产经营活动 违背 意愿 计划 保障 发展 正常状态 准备 不良后果
- 描述：发生事故的隐患或逐渐朝着事故发生的方向发展的过程；
- 柳河情
- 作者：李静霞 来源：作文通讯 上半月 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳河 家乡 流去 树叶 小段 晏几道 熏气 拇指 牙齿 野果
- 描述：在外求学,常思念我美丽的家乡。那里群山环绕,绿树成行。叮咚的山泉,酸甜的野果,鸟雀啁啾啾的树林和静谧的小屋无不使远离家乡的我
- 汤显祖诗论及其诗歌创作初探
- 作者：李胜利 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 中晚明 中晚明 汤显祖 汤显祖 诗论 诗论 诗歌 诗歌 情 情 清 清
- 描述：践了自己的诗论,用真挚感人的自然之情融注于诗歌中。他的诗歌题材丰富多样,涉及到佛道隐逸、出仕用世、行旅游览、交往应酬等等;在各种体裁中,尤其擅长绝句和歌行。他的诗歌不仅在叙事、写景的安排、炼字遣词、句法和章法等方面,有意识的学习六朝诗歌,而且汲取了六朝诗歌的美学精神,在总体上呈现出“清”的特色。
- 活力天缘 创意无限 专访惠州天缘电子有限公司CEO吴宏
- 作者：李鑫颜 来源：商用汽车新闻 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 电子 智能化 商用车 活力 专访 惠州 企业 运输公司 有限公司 创意
- 描述：6月25日,中国首届汽车智能化发展与应用(北京)高峰论坛在京举行,惠州天缘电子有限公司(以下简称天缘电子)作为论坛的独家协办单位,在论坛圆满召开后,公司首席执行官吴宏接受了《商用汽车新闻》记者专访
- 着力在出勤出工尽心尽力上下功夫着力在创新创造立章立制上见实效
- 作者：李艾凌 马基随 王飞 来源：商丘日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：着力在出勤出工尽心尽力上下功夫着力在创新创造立章立制上见实效
- 王安石的哲学思想与《三经新义》
- 作者：胡金旺 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 道 道 人性论 人性论 《三经新义》 《三经新义》 《字说》 《字说》
- 描述：本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...
- 王安石《诗经新义》研究
- 作者：廖育菁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 诗经新义 宋代经学
- 描述：010年，海峽兩岸相關王安石研究的單篇論文有三千多篇，博、碩士論文有六十多篇。而真正以王安石經學著作為主要研究對象的博、碩士論文海峽兩岸計有六本，而且都聚集在近十年(2005年以來)。 王安石經學著作在明初已全部亡佚，目前可見的只有清代所輯的《周官新義》一部輯佚書。王安石參與的宋代熙寧變法所著的《三經新義》，最為人所熟知的是《周官新義》，內容鋪陳改革宋代吏治與經濟的藍圖，受到撻伐最深，王安石將他當作政治實踐的計畫書，最具有宋代精神，卻是偏離上古三代精神較遠。至於《尚書新義》則是規範帝王修身和治國的政治之書。 而王安石的《詩經新義》則不同，內容平易近人，其闡發儒家精神與禮儀規範，對於人倫與禮儀、人性與人為制度的推敲拿捏，在遵守禮樂之外，還有更多人文精神的體會。而王安石和《詩》的淵源其實頗深，從案頭書到科舉必讀經典，都可以看到王安石對於《詩》的重視。透過研究王安石的《詩經新義》，可以看到王安石學術思想理念的初衷─儒家經典理念和人倫禮儀思想；除了他對原始儒家、三代聖王賢人精神的繼承，還可以看到王安石對於人生倫理的規劃，這正是本文以王安石《詩經新義》為研究對象的重要價值所在。