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午睡诗话
作者:潘东曙  来源:家庭医学杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 午睡  王安石  怡然自得  古代诗人  “唐宋八大家”  有益健康  政治家  田园诗人  柳宗元  人与大自然 
描述:,便是了一日,如此已三年。”他活到75岁高龄。 北宋大政治家、“唐宋八大家”之一的王安石有诗道:
无怨无悔苏东坡
作者:徐恒足  来源:文史春秋 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  苏轼  徐恒足  苏东  历史辩证法  全能作家  创造性贡献  政治家  受打击 
描述:无怨无悔苏东坡[江苏]徐恒足苏轼,字子瞻,号东坡,是我国历史上一位全能作家,在诗、词、文乃至字画等各方面都有创造性贡献。也是一位有理想、有抱负的政治改革家。他的诗词在我国几乎"妇孺皆知"。但令人婉惜的是这位旷世奇才,命运多舛,常为世俗所不容,还一直被...
强健的筋骨 不屈的品格--《梅花》赏析
作者:张贯杰  来源:云南教育(基础教育版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  王安石  宋神宗  保守派  阶级矛盾  政治主张  政治家  文学家  墙角  改革派 
描述:仍不改变自己的政治主张,仍然保持着“孤芳不变”的节操,从这首《梅花》诗中,亦可见其气节。“墙角数枝梅”,“墙角”,是不引人注意的角落,“数枝”,是说数量不多,与后边的“独自开”相呼应。意思是说,在不引人注意的墙角,生长着数
古为今用 贵在创新(析王安石的《明妃曲》)
作者:宫粹英  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  社会作用  政治家  北宋  匈奴  汉元帝  封建统治者  历史事实  文学  有补于世 
描述: 王安石是北宋著名的政治家,也是杰出的散文家、诗人。在文学方面他继承了杜甫、韩愈的传统,强调文学的社会作用,提出“文者,务为有补于世”的文学
临川「才子」多
作者:李沁源 张香庭  来源:瞭望 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川  王安石  文学家  汤显祖  戏曲家  枢密使  政治家  思想家  晏殊  王勃 
描述:曲家、文学家汤显祖,等等。
试论范仲淹的改革观点与人才思想
作者:汪长根 沈建洪  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 庆历新政  王安石变法  政治改革  士大夫  宋太宗  改革主张  保守派  政治家  欧阳修  范仲淹 
描述:治军的成就,赢得了正直的士大夫和广大人民群众的称赞和信服。我国历史上,北宋庆历三至四年(1043—1044年)出现的一场政治改革,被称为“庆历新政”。它的主持人就是著名的政治家、军事家、文学家范仲淹
焦德斗六贼
作者:严臣 凌羽  来源:上海戏剧 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡京  司马光  太师  教坊  王安石  宋徽宗  神宗  德道  皇帝  政治家 
描述:一边轻轻地磨着浓墨。皇帝的兴致越写越浓。他从小就擅长书画,还喜欢踢球和演参军戏,即位以后,尽管国事繁忙,但每
试论沈括的数学思想
作者:冯礼贵  来源:东北师大学报(自然科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括  数学思想  王安石变法  梦溪笔谈  数学家  中国数学史  农田水利  科学家  政治家  科技史 
描述:又十分重视社会
略谈王安石敢于改革的精神
作者:唐兆梅  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  反对派  改革过程  北宋王朝  “变”  士大夫  规章制度  变化规律  思想  政治家 
描述: 王安石是中国历史上著名的改革家。他在为相期间实行的变革,无论在广度和深度方面都是很可观的。他在改革过程中留给后世的一个最宝贵的东西,就是不论当时朝野上下反对派的攻击如何猛烈,怨谤如何其多,阻力如何之大,他都以“不量敌之众寡”的大无畏精神,敢想敢干,勇往直前,突出地表现了他那敢于改革的精神。
论王安石的人才观及人才标准
作者:俞启定  来源:齐鲁学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  政治改革  地主阶级  政治思想  吏治改革  北宋中期  政治需要  政治家  司马光  书信 
描述:一粗浅阐述。王安石的人才观,即他对人才作用的总看法,与他进行变法的政治需要密切联系着。要进行政治改革,达到富国强兵的目的,首先要进行吏治改革,然而,当时北宋政府的吏治十分腐败,在官员的选拨和使用上存在若干严重问题。王安石指出:“以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法;以科名资历叙朝廷之位,而无官司课试之方。监司无检察之人,守将非选择之吏,转徙之亟,既难以考绩,而游谈之众,因得以乱真。交私养望者多得显官,独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已。虽有能者在职,亦无以异于庸人。”不革除