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课堂应是学生主动说话的阵地──评《食物链》一课
作者:申建春  来源:湖南教育 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 食物链  后进生  数学教师  课堂教学    课堂内  阵地  素质教  激发学习热情  “第三世界” 
描述:多少年来,我们的课堂教学形成了教师一言堂的格局,学生难以表达自己学习的真情实感。即使学生说一些话,也是在老师的要求下,简单地回答“是”或“不是”,有悖于老师意图的话和学生自己独到的见解,是难以听到的。这种一言堂的局面必须改变,课堂应是学生主动说话的阵...
宋元时期整理《战国策》的巨大成就——对鲍彪整理《战国策》
作者:霍旭东  来源:烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《战国策》  曾巩  姚宏  刘向  宋元时期  师道  再评价  高诱注  巨大成就  鲍本 
描述:》,到了北宋,不仅流传不广,而且大量的脱误、散佚,已相当不完备了。宋仁宗景祐元年(公元1034年),王尧臣等奉命校勘昭文馆、史馆、集贤院、崇文馆等皇家秘阁藏书时,所看到的《战国策》就是极不完整的本子。庆
“鹅湖之会”新述——论吕祖谦的哲学思想
作者:杨金鑫  来源:湖南师范大学教育科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦  陆九渊  朱熹  鹅湖  学案  梁启超  儒家哲学  理学  吕东莱  主观唯心主义 
描述:吕(祖谦)陆三家之会。
漫评刘德清《欧阳修论稿》(介有关书籍)
作者:王煜  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  论稿  漫评  书籍  范仲淹  王安石  诗文比较  富弼  北宋党争  新亚研究所 
描述:美国普林斯顿大学荣休教授刘子健曾撰《欧阳修的治学与从政》(香港:新亚研究所,1967),台湾中国医药学院教授汪淳著《韩、欧诗文比较研究》(台北:文史哲出版社,1989),质量俱平庸。
北京普通商品住宅价格合理“倍数”应是多少?──谈如何看待
作者:戚名琛  来源:北京统计 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 住房价格  住宅价格  世界银行  普通商品  大城市  普通收入  住房市场  家庭  世界城市  “双困户” 
描述:北京普通商品住宅价格合理“倍数”应是多少?──谈如何看待
论陈亮词的风格:述对“微言”二字的看法
作者:张文潜  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈亮  南宋初期  政治见解  辛弃疾  龙川词  王安石  积极进取  悲壮激昂  北宋  镇江 
描述:关系,有时也以比兴方式
再论典藏工作:与姜洪同志商榷
作者:黄绍杞  来源:江苏图书馆学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 典藏工作  图书馆界  藏书工作  典藏目录  图书馆工作  馆藏利用率  分编  公务目录  高校图书馆  商榷 
描述:,掌管祭祀的官吏叫典祀,掌管监狱的叫典狱,掌管朝拜的叫典仪。还有如典藏、典簿、典同、典瑞,则分别是掌管文书、登记、乐器和玉器的。掌管全国图书的叫典籍。现特引证我国历史上“典籍”等官制名称,藉以明了“典藏”本身的含义,我想有助于本文对典藏工作的探讨。
《周礼》的人口与就业思想“谈《周礼》尚法治
作者:李运元  来源:财经科学 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想影响  春秋战国  儒家经典  管仲  地理环境  齐国  春秋时期  周礼  王城  手工业 
描述: 《周礼》是一部披着儒家经典外衣、偶杂阴阳迷信之说、而实际崇尚法治的思想史性质的著作。作者和成书时间,众说纷纭,就本书主要思想看,其作者或为受管仲思想影响的齐国法家学者,成书时间或在春秋战国之际。
《选民》(《文博士》)应是未完成之作:论此作究竟有没有“
作者:史承钧  来源:中国现代文学研究丛刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 老舍作品  选民  博士  骆驼祥子  初版  出版  论语  老舍创作  四十年代  单行本 
描述: 老舍的《选民》,最初连载于《论语》半月刊第98期(1936年10月16日出版)至第115期(1937年7月1日出版),共十六章,约6万5千字。后来,有个“香港作者书社”将它集为单行本,取名《文博士》出版(现在能见到的版本底页署:“民29年11月初版、民29年12月
慎到应是黄老思想家:论黄老思想与老子、韩非的区别
作者:江荣海  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄老思想  黄老帛书  黄老之学  道家思想  慎到  韩非  汉书·艺文志  黄老学派  司马谈  司马迁 
描述:治思想史的大家侯外庐在《中国思想通史》里,虽将慎到列入“前期法家”的题目下,但又同意说:“慎子的确是《天下篇》所描写的那样的道家的慎子”。吳光在1985年新出的黄老专著《黄老之学通论》也列慎到于“前期道家”;有人说:“从哲学上看,慎子属于道家,从政治思想上看,则为法家的重要