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条
佛
禅与王安石诗歌研究
作者:
宫波
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
佛
禅
诗歌
研究
描述:
,他能从
佛
禅中汲取
思想
精华,以此用于人生实践和提升自我的精神世界。在他的诗歌作品中,亦能展示
佛
禅“万法皆空、人生如梦;本心是
佛
,无心是
道
;自性清净,随缘任运”的精神本体。第三章:王安石的诗歌构思与
佛
禅思维
北宋诗风形成的禅因
佛
缘
作者:
王树海
来源:
齐鲁学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“以才学为诗”
“公案”
北宋
苏轼
以文字为诗
王安石
诗风
禅宗
南宗禅
诗歌创作
描述:
均可从如上三方面得到体现。然而,宋诗风格的形成得益于
佛
禅,亦受病于
佛
禅,北宋禅家那种“不明根本,专尚语言,以图口舌”的禅病,也使得宋诗因对语言形式的过分纠缠而自病、病人。
北宋士大夫的八音
思想
:陈祥
道
与陈旸的雅乐构想
作者:
田中有纪
来源:
原道
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
士大夫
八音
乐器
王安石学派
祭祀
雅乐
北宋
构想
周礼
黄钟
描述:
雅乐,进而尝试表现适当
“
道
通为一”与庄学的“新意” 王雱与荆公新学的庄学
思想
特色
作者:
尚杜元
来源:
中国道教
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
荆公新学
庄学史
“
道
通为一”
思想
特色
新意
王雱
王安石
庄子
描述:
在北宋庄学的视野中,荆公新学的庄子注及庄子义解都是十分重要的
思想
文献,其中保存最完整、在庄学史上最受称道的就是王安石之子王雾(字元泽)所作的《南华真经新传》,
元明易代之际悲剧人物危素研究
作者:
吴愫劼
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
危素
思想
贰臣
悲剧
描述:
荆刺之路。在元代,一方面,元代理学已由朱陆之争渐趋于“和会”;另一方面,佛老之学盛行。危素主张积极入世,践履于时。同时,又因他经常出入
佛
道
之门,多与方外之士交游唱和,致使他的
思想
复杂矛盾。危素在宗族
王安礼及其《王魏公集》研究
作者:
张涛
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安礼
《王魏公集》
思想
文学创作
描述:
转任多地。正是半生为官的经历以及家族仕宦氛围的影响,其
思想
和创作呈现出了浓重的政治色彩,所交之友大多为当时有名的政治家,所作之文也多为其政治活动服务。 下编主要对《王魏公集》进行研究。首先论述《王魏
陆九渊的政治思想与实践
作者:
孙华
来源:
法制与社会
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
政治
思想
实践
描述:
陆九渊通过大量的政治实践来使得其政治思想得以变为现实。
试论王安石著述中人权思想的主要特征
作者:
王大鹏
叶新源
来源:
赤峰学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
特征
思想
人权
王安石
描述:
王安石丰富的著述,不仅有着很高的文学价值,而且蕴涵着丰富和深刻的人权思想。其人权思想特征主要体现在:一、外争国权是保障人权的基础;二、生存权是最根本的人权;三、人格的尊严是人权的灵魂;四、以法律的手段保护人权。
共攀桃李出精神:《紫箫记》述评
作者:
黄仕忠
陈旭耀
来源:
闽江学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《紫箫记》
汤显祖
思想
艺术
描述:
明代戏剧家汤显祖的传奇处女作《紫箫记》是一部未完成的作品,虽然该剧还不是一部成熟之作,但其
思想
与艺术也不乏可圈可点之处,从中已经可以看出剧作家的才华。因此,要全面认识并评价汤显祖剧作的成就,还必须
虞集乡里考
作者:
邓锡斌
来源:
兰州学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
虞集
乡里
思想
诗文
描述:
础的生平研究资料及考证依据。
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