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2006中国·遂昌汤显祖国际学术研讨会综述
作者:李小菊  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  国际学术研讨会  牡丹亭  遂昌县  戏曲研究  中国艺术  中国戏曲  综述  研究院  昆曲 
描述:2006年9月22日至24日,由中国艺术研究院戏曲研究所、中国戏曲学会、文化部中外文化交流中心、浙江省文化厅、遂昌县人民政府等单位共同主办的2006中国·遂昌汤显祖国际学术研讨会及汤显祖文化节在浙江
试论《西楼记》的典型意义
作者:王安庭  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 典型意义  袁于令  评注  牡丹亭  种曲  吴江派  戏曲研究  汤显祖  艺术倾向  明末清初 
描述:明末袁于令的《西楼记》传奇,描写苏州才子于鹃与西楼妓女穆素徽的爱情婚姻故事。该剧写成于明万历三十九年(1611),稍后被毛晋汲古阁编刻的《绣刻演剧》第四套收入,《绣刻演剧》六套出齐
飘散的笛声
作者:诸荣会  来源:太湖 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术  中国文化史  魏良辅  牡丹亭  昆山腔  江南  汤显祖  杜丽娘  文化中心  九十年代 
描述:一在中国文化中存在着一个十分有趣的现象,这就是在许多文化和艺术门类里,就其题材取向、技术擅长和风格特征来看,往往存在着南派与北派之分;与此同时,由于中国文化发源于北方,中国的政治文化中心又长期处于北方,因而多数时候北派又明显处于强势。以文学为例,中国文学的文体格式和叙述语言的语汇选
KUNQU集思广益,共谋保护与发展:第五届昆曲研讨会论文集萃
作者:胡绍祥  来源:中国京剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州昆曲  论文题目  上海昆剧团  表演艺术  昆曲艺术  大学教授  曲家  汤显祖  牡丹亭  研讨会 
描述:和发展之道。下面选登了会上交流的部分论文观点,以飨读者。
汤显祖诗歌与基督教(二)
作者:徐晓鸿  来源:天风(中国基督教杂志) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖诗  基督教  利玛窦  葡萄牙人  澳门  牡丹亭  翻译  商人  圣保罗教堂  外国 
描述:第二首则如下:二子西来迹已奇(来自西方两位先生的事迹已经令人惊奇),黄金作使更何疑(带着贵重的礼物作为友好使节谁能怀疑)?自言天竺原无佛(他们自己说西方的天竺国原本就没有
编剧技巧漫谈
作者:李之华  来源:剧本 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  玉茗堂派  中国戏剧史  玉茗堂四梦  戏曲  代表作  作品  牡丹亭  柳梦梅  杜丽娘 
描述:《拜月亭》《杀狗记》,即所谓“荆、刘、拜、杀”四大传奇,下启所谓“玉茗堂派”诸大家的戏剧作风,在中国戏剧史中占有非常重要的地位。这一名著,写成于明万历廿六年(一五
碧山流歌古风淳:2010遂昌汤显祖文化·劝农节散记
作者:孟昵娜  来源:今日浙江 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌  非物质文化遗产  民俗文化  牡丹亭  传统文化  民间艺术  昆曲  杜鹃红  十番 
描述:绵延不绝的群山有着道不出的神秘,苍翠欲滴的林海随风轻舞,云雾如丝如缕轻绕山头,杜鹃红白相映点缀林间,溪水欢快地吟唱着小曲,梯田错落有致嵌于山间……遂昌这些
杜丽娘之梦的文化内涵
作者:金沙  来源:中文自学指导 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  母题  叙事文学  基本模式  女子  汤显祖  时代变迁  固有模式  文化内涵 
描述:才子佳人,是中国叙事文学的核心母题之一。从诗经时代直至今日,才子佳人的定义虽随时代变迁有所不同,然其男女婚爱基本模式始终不脱小姐花园订终身,公子落难中状元的固有模式,《牡丹亭》亦不出
《拾画》、《叫画》
作者:辰辰 程十发  来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅  阴阳两界  汤显祖  牡丹亭  后花园  寻梦  自画像  太湖石  传奇  杜丽娘 
描述:《拾画》、《叫画》出于明汤显祖传奇《牡丹亭还魂记》,演南宋南安太守杜宝之女丽娘游园之后,梦中与书生柳梦梅欢好,醒后相思成疾,悒悒而终。地府判官怜其痴情,准其魂魄夜间出入阴阳两界,找寻梦中可人。三年
坂东玉三郎和昆曲艺术的普世价值
作者:郑培凯  来源:书城杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术  杜丽娘  汤显祖  牡丹亭  日本歌舞伎  昆曲艺术  中国传统戏曲  舞台演出  演员  离魂 
描述:一中国传统戏曲的作者一般都是文人,拍曲填词,以锦绣文章编出一段悲欢离合的故事。可是表演的人,往往不是来自社会上层,而是出身低贱的职业演员,经常在上层精英社会的娱乐场合演出。明清以来,家乐的传