检索结果相关分组
- 三闹《牡丹亭》
- 作者：徐培晃 来源：兴大人文学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 闹 闹
- 描述：本文從「鬧」的角度切入《牡丹亭》，依情節鋪展次序討論「鬧學」、「鬧殤」、「鬧婚」，指出《牡丹亭》刻意在正經的學堂、喪禮、婚禮場合中，安排嬉鬧唐突的橋段，藉以鬆動父執倫理的嚴肅面孔，發揚個人意志。最後
- 从《牡丹亭》看汤显祖的女性意识
- 作者：顾慧 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 女性意识 女性意识
- 描述：汤显祖是明代杰出的剧作家，被誉为“东方的莎士比亚”。他从人性的高度探寻女性的生存处境，又从女性的角度呼唤人性的解放。《牡丹亭》是其“至情”思想最光辉的结晶。本文试图探究其女性意识形成的原因，对汤显祖
- 《浮生六梦》：百感人生尽付昆曲
- 作者：罗屿 来源：新世纪周刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 杜丽娘 恭王府 江苏省 牡丹亭 红楼梦 演出 汤显祖 寻梦 柳梦梅
- 描述：六出关于梦的名段,好似人生百态,在柔美的昆曲中,与我们不期而遇胡同深处,庭院深深。水榭边,丝竹声声。歌台上,水袖曼舞。将相王侯、才子佳人一个个粉墨登场。这一切都好像梦中的情景。2008年8月底
- 汤显祖“四梦”及批评的历史影响
- 作者：何玉人 来源：中华戏曲 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 批评 传奇作品 戏剧家 古典作品 创作实践 昆曲 戏曲创作 王骥德
- 描述：自万历八年(1580)汤显祖的第一部作品《紫箫记》起,到万历二十五年(1597)杰出的古典作品《牡丹亭》传奇问世,再到万历二十八年(1600)、二十九年(1601),《南柯梦》、《邯郸梦》相继创作
- 从《风流梦》改本看冯梦龙之戏曲改编
- 作者：杨坤 来源：文学前沿 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 戏曲改编 杜丽娘 风流 古籍出版 传奇 汤显祖 牡丹亭 戏曲理论 情节结构
- 描述：变更其主旨结构、修订音韵格律、对其改名换性而行诸于世,他在《双雄记·叙》中所云:……余发愤此道良久,思有以正时尚之讹,因搜戏曲中情节可观者而不甚奸律者,稍为窜正。年来积数十种,将次第行之,以授知音
- 《南充师院学报》1982年1—4期目录
- 作者：暂无 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 创作 浅谈 刘绍棠 四川 文艺批评 北京人 农村 学报 毛泽东文艺思想
- 描述：~~
- 《东华理工学院学报》2006年第25卷总目次
- 作者：暂无 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 当代大学生 陆九渊 以人为本 英语教学模式 古代文学教学 新形势 普通高校 东华理工学院 浅谈 思考
- 描述：~~
- 论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
- 作者：邓淑华 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 牡丹亭 紫钗记 南柯记 时间意识 邯郸记
- 描述：二元對立意識；更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界，作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義：一是相對自然科學的世界時間，指「無時間計量」的認知判斷，一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想，「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」，落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式，「暫時」消弭主客體對立分離的界限，此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語，指稱出異己的對象，形塑出自身所存在的世界，而改以「自我意識」為主體，投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」，是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」，不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢，更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質，將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生，所以夢終究會醒來，帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這