检索结果相关分组
- 古代节日及有关习俗（一）
- 作者：暂无 来源：中学生作文指导(高中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 习俗 节日 古代 《元日》 王安石 桃符 春联 诗
- 描述：元旦：正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗
- 故乡的原风景：大型诗歌乐舞《白云黄鹤是故乡》浅析
- 作者：魏林 来源：戏剧之家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 故乡情 风景 歌乐舞 黄鹤 诗 语言 沉醉 清丽
- 描述：日本陶笛大师宗次郎的一曲《故乡的原风景》，令无数人沉醉痴迷，那悠扬清丽的美妙乐声仿佛黑夜里一盏闪烁的明灯，照亮了那些对故乡情深意切却又因拙于言辞无法释怀的万千心灵。有一种情绪和情感，它很深沉但却无法用语言去表达，幸好这世间还有一种璀璨之花——艺术，它就像一门世间共通的语言
- 欧阳修宽厚为人
- 作者：湍水石 来源：成功之路 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 宽厚 “唐宋八大家” 王安石 孟子 才学 韩愈 诗
- 描述：然而，欧阳修并不生气。后来，当欧阳修在朝廷担任要职时，力荐王安石、吕公著、
- 说“游”解“戏”——中国古代文艺中的“游戏说” 笔记
- 作者：张未民 来源：戏剧文学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 游戏说 戏曲小说 审美方式 程式化 古代小说 文艺观 戏剧 艺术审美 虚拟性 汤显祖
- 描述：在西方,将艺术和游戏这两种旨趣很不相同的事物联系起来的首先是康德,其次是在席勒、斯宾塞那里发挥成著名的“游戏说”的艺术理论。“游戏说”的出现震动了受模仿论以及后起的浪漫派理论支配的西欧艺术理论界
- 不“记游”的游记：《游褒禅山记》赏析
- 作者：孟斐 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 褒禅山 游记 王安石 九方皋 考证 作者 游程 赏析 文字 思考
- 描述：九方皋相马,遗形而得神,其用心在牝牡骊黄之外。这段话正可以移来读王安石的《游褒禅山记》。这是王安石集中唯一的一篇游记(其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时巡视各乡工作的日录),除去例行的结尾,整齐
- 黄鹤驮我游皋亭
- 作者：暂无 来源：江干报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：孙 欣 杭州，是部读不完的“神话连续剧”。 近与民间文学家吴关荣先生笔谈，恭听他津津乐道江干区丁桥镇皋亭山麓旧有黄鹤楼的故事，乃“崭绝一峰秀，黄鹤呈奇容”呵！更绝是，皋亭黄鹤楼比武昌黄鹤楼问世早一千年有余哩！ 是生于斯、长于斯的吴先生在天方夜谭为家乡吹嘘？也许他钻进了神话天国成为国民？也许…… 众所
- 南海先生瑞典游（外一篇）
- 作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：一九五六年，瑞典汉学家马悦然教授在瑞典驻中国使馆当文化秘书时，突有访客求见。来者是康有为女儿康同璧，她请他帮忙校对南海先生遗著《瑞典游记》的手稿。康有为（一八五八———一九二七）自“百日维新”失败后，流亡海外凡十六年，历三十余国，百年前即有《欧洲十一国游记》问世，《瑞典游记》没有收入其中，马教授猜想
- 游半山园 忆王安石
- 作者：暂无 来源：扬子晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 半山园，这个由一代名相王安石所取，从北宋年间沿用至今的地名，对南京人来说并不陌生。但真正了解它的含义、能够身临其境体验其意趣者并不多见。“半山园”位于中山门，并藏在军事禁区海军指挥学院里。昨天，南京市“追忆历史名人，弘扬科学创新精神”主题文化活动在半山园启动第一站。记者得以参观到“半山园”。不过
- 游华阳洞读王安石
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：□黄建萍 苏州的寒山寺,因唐朝张继的一首《枫桥夜泊》而名扬天下，同样，含山的华阳洞，也因北宋王安石的一篇《游褒禅山记》而遐迩闻名。 千年等一回，公元1054年4月，褒禅山迎来了34岁的王安石，时任舒
- 四月节庆游哪里热闹到哪里
- 作者：暂无 来源：大连日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 大理三月街 民族盛会 4月是大理桃花盛开的时节，又将迎来大理白族传统节日——三月街，每年由农历3月15日起，在大理古城西举行，为期5至7天，它是极具群众参与性的民族盛会。在此期间，大理城内到处悬挂彩旗，只见白族、彝族、纳西族等各族群众身着节日盛装，带着各种物产来此交易，这是淘到特色传统手