检索结果相关分组
- 传承民俗文化 拓展发展空间：遂昌举行“汤显祖文化·劝农”
- 作者：杨倩倩 张科 来源：浙江林业 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 遂昌县 文化景观 发展空间 民俗文化 仪式 明代 长三角 传统农耕文化 县政府
- 描述：家家官里给春鞭,要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏,迎头喜胜在新年。这首汤显祖留下的千古绝唱,在遂昌人中传唱了一代又一代,也传到了3月30日举办的2009遂昌汤显祖文化·劝农节的班春仪式上。
- 创造小熊的生动放怀的空间：黄松中国画欣赏
- 作者：许情 来源：上海艺术家 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国画 欣赏 抽象画 写生 笔墨 艺术 黄松
- 描述：黄松入选第五届上海美术大展的国画作品不是那种肩负沉重的理性山水,也不是以自然写生的花卉,更不是那种玩笔墨的抽象画。轻轻的落下,黄松的艺术直往心境中去,营造了一片阳
- 陈道富 我国有足够空间应对国际金融危机
- 作者：暂无 来源：北方经济：综合版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国际金融危机 国有 国务院发展研究中心 政策空间 研究所
- 描述：国务院发展研究中心金融研究所副所长陈道富近日在中俄金融危机对策研究论坛上表示，目前，有关部门已认识到保增长的重要性，开始采取各项措施，而对于国际金融危机我国有足够的政策空间来应对。
- 由《盗梦空间》说起：比较中西“叙梦文学”的叙事差异
- 作者：吕学琴 来源：中华文化论坛 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 诺兰 叙梦 差异性
- 描述：义,使得文化呈现多元化发展的趋势。
- 历史与现实之间的政治思考：司马光政治哲学研究
- 作者：尹佳涛 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 司马光 政治哲学 儒家 《资治通鉴》 王安石
- 描述：。在司马光去世后的一千年里,对他的政治思想的评价出现许多争论。现在我们重新评价其政治立场,梳理其政治哲学,不仅是历史研究的需要,同时也对今天的政治文明建设具有重要的借鉴意义。司马光是在天人关系的宏大背景下,审视人的存在状态以及人性和人的终极追求等问题的。他综合孟子性善论和荀子性恶论,提出“性善恶混”的观点,将人的现实性和理想性统一起来。他还提出德才兼备的人才观,在人生理想上追求圣贤境界,把圣人看作是主导社会和历史的决定力量。司马光认为人对群居生活的需要是社会存在的前提,国家乃是伦理和权力的双重产物。国与家是一种同构的关系,对家庭伦理的重视构成了司马光思想的一个特点,他编撰的家范和家礼著作对中国传统社会后期产生了重大影响。司马光认为君、臣、民之间要保持一定的制约和平衡关系,才能维持国家的稳定。君主是政治的核心,臣属协助君主实施统治。他肯定了人民的作用,对经济活动和物质生活予以高度重视。司马光重视治道,在君主制下探讨治国方略。礼治是根本,维护礼制的威严是君主的要务。德治和礼治互为表里,统治者要有德,才能教化百姓,淳化风俗。他还主张健全法制,认为法制是辅助性、补充性的。司马光反对因循守旧,在熙宁以前就已经形成了对旧体制进行改革的想法。但他不赞成激烈的变法,而是主张渐进式的因革损益,在肯定宋初体制的前提下进行除弊的工作。司马光与王安石的政治分歧,不是两条根本路线之间的对立,而是儒家阵营内部关于改什么和如何改的争论。司马光的贡献在于他对中国传统政治哲学进行了全面总结,《资治通鉴》提供了一个被后世广泛学习和借鉴的政治文本。司马光在君主制的框架内寻求治国之道,将传统政治哲学发展到一个新的高度,但他并没有完全解决其固有缺陷,只是做了某些调适修补的工作。
- 刘芳菲与王益是现实版“海藻宋思明”
- 作者：暂无 来源：都市女报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：□刘家山 电视剧《蜗居》真正打动观众的除了反映房奴生活之外，当属剧中人海藻与宋思明的情感故事。市长秘书宋思明利用手中的公权力，为海藻及其姐姐海萍解决了住房等一系列的生活困难，而海藻也慢慢适应了宋思明给她的这种情和爱。在海藻身上宋思明则显得很有担当、很负责任，就是祸到临头还为海藻的生计着想，给海藻了
- 方静事件不应是现实版《潜伏》
- 作者：暂无 来源：兰州晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：方静事件不应是现实版《潜伏》
- 消费心理与行为的现实化应是增大消费需求的长远目标
- 作者：张莉花 来源：消费日报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 心理与行为 现实化 长远目标 消费需求 消费心理 生活必需品 消费品 消费模式 消费潜力 消费行为
- 描述：消费心理与行为的现实化应是增大消费需求的长远目标
- “死在体制内”不应是现实版的中国梦
- 作者：暂无 来源：燕赵都市报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“死在体制内”不应是现实版的中国梦