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张居正与海瑞:改革名臣为何互不相容
作者:本刊编辑部  来源:中小企业管理与科技·中旬刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  海瑞  改革派  明万历  改革创新  王安石  理性  都察院  互不相容  态度 
描述:京的中央机构,自永乐北迁后多为闲秩,而海瑞复出不久,就向万历上疏,“举太祖法剥皮囊草及洪武三十年定律枉法八十贯论绞”,要求在万历之世行洪武酷法治贪,罔顾情势变迁,引得朝议纷纭,万历不得不出来息事宁人。这事发生在海瑞身上,并不奇怪。这位以“尸谏”嘉靖闻名的直臣,在隆庆三年(1569年)巡抚应天时,就不识时务地力遏土地兼并,乃至不惜开罪前首辅徐阶,搞得官怨沸腾。官场的评价是海瑞“滞不达政体”,然而作为道德模范“镇雅俗,励颓风”,则“未为无补”。 万历首辅张居正对海瑞的看法亦大抵如此。然而张居正甚至对海瑞“镇雅俗,励颓风”的作用也视而不见,当国十数年,“惮瑞峭直,卒不召”。海瑞赋闲之时,张居正大刀阔斧改革,使得明代俨然有中兴之象。“宰相肚里能撑船”,张居正的识见与胸襟自然远非以指摘谋进身的言官可比,然则中兴名相为何也容不下道德模范? 分歧在于对待“祖宗之法”的态度上
年轻不是做官的唯一资本
作者:伊莎  来源:文史博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  王安石  神童  资本  举人  宰相  秀才  理性  天资  封建社会初期 
描述:和声名,中举是很有希望的,在大家眼里,张居正天资聪颖,神童的光芒可以继续创造新的科举神话。然而,神童若不加以适当理性的对待和扎实的训练,则难免流于平庸,中国历史上这样的事例不胜枚举,王安石笔下的《伤仲永
作为叙述符号存在的人和——论汤显祖戏剧中人和的叙事作用
作者:吕贤平  来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  叙述符号  “临川四梦”  叙事任务  “戏眼” 
描述:,更有意于这些人和在戏曲中的结构能力,由此可以窥见汤显祖戏剧叙事艺术之一斑。
为人所用,人不能为所累:怀念对刘绍棠的一次采访
作者:李金河  来源:海内与海外 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  乡土文学作品  大运河  作家  五十年  荷花淀派  采访  文学奖  代表性  海内外 
描述:优秀文学奖,其中许多中、短
第一高楼“节节低”,是理性更应是趋势
作者:暂无 来源:贵州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:第一高楼“节节低”,是理性更应是趋势
浦发银行出现暴跌应是理性价值的正常回归
作者:王耀柱  来源:上海证券报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 理性价值  常回归  每股收益  预期发生  股价  股改  基本面  市净率  平均市盈率  下降趋势 
描述:浦发银行出现暴跌应是理性价值的正常回归
中移动新资费惹争议董事长回应是理性竞争
作者:暂无 来源:无锡商报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:中移动新资费惹争议董事长回应是理性竞争
古风新义:刘绍刚篆刻艺术的理性与浪漫
作者:王京涛  来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 篆刻艺术  古文字  艺术家  简牍帛书  赵之谦  四大家  书法篆刻  艺术流派  学术  学者型 
描述:从晚清篆刻四大家中的赵之谦、黄牧甫,到近代的乔大壮、当代的蒋维崧,再到刘绍刚,一直延续着学者型艺术流派的精神。这派印风根植于传统,除了在艺术上追求古朴、含蓄、文雅的风格外,还讲求以古文字入印,用古老的字形、笔意诠释一个学者对篆刻艺术的理解
“无可奈何”之中的理性超脱:浅析晏殊《浣溪沙》词两首
作者:屈艳丽  来源:中学生阅读(高中教研版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:晏殊能诗善词,文章典丽,书法皆工,而以词最为突出,有“宰相词人”之称.他的词作上承五代花间派温庭筠、韦庄的清切婉丽的余韵,也受南唐冯延巳典雅流丽的格调影响,下开晏几道、秦观等蕴藉淡雅的先风,在北宋词坛上有着承先启后的重要地位,开创了北宋婉约词风,被称为“北宋倚声家之初祖”.
《周礼》中辨土、辨观念与生态秩序
作者:潘竹  年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:原始农耕文明产生以后,农作物作为人类主要的食物来源直接决定着人类的生存状态,因此,农耕便成为原始文明中的重要组成。农耕的结果是单一的粮食产出,它的过程却涉及到诸多文化的创造以至于文化形态,换言之,农作物的种植受到诸如天气、季节(时令)、