检索结果相关分组
- 朱达艺的钱维乔研究
- 作者：周育德 来源：艺术百家 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 县城 西南部 人民币 人力三轮车 浙江 十字路口 明清 钱维乔 汤显祖 二元
- 描述：朱达艺的钱维乔研究
- 朱思本:出自龙虎山的中国地图学大家
- 作者：吴厚荣 来源：中国道教 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国地理 龙虎山 地图学 科技人物 中国道教 医药学 天文学 地理学
- 描述：道教在历史上曾涌现出众多的科技人物,各自在化学、医药学、天文学、地理学等领域有过杰出的贡献,其中有一位属于中国地理史上的顶级人物,出自龙虎山,名扬海内外.他,名叫朱思本.但于今天的中国道教界,却
- 浅析朱陆读书方法之争
- 作者：刘天宇 来源：教育学术月刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 读书方法
- 描述：南宋时代的朱熹、陆九渊分别是道学中理学和心学的重要代表人物,由于他们哲学观点存在根本性的不同,导致二人的思想在诸多方面存在分歧,因此产生了影响久远的朱陆之争。朱熹、陆九渊二人在读书方法上均有自己独特
- 元代杰出的地图学家朱思本
- 作者：吾仁 来源：修志文丛 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：元代杰出的地图学家朱思本
- 略论玄教门人朱思本的地图科学思想
- 作者：盖建民 来源：宗教学研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱思本 朱思本 道教 道教 地图科学 地图科学 思想 思想
- 描述：地图绘制思想方法上,继承了中国传统的计里画方思想,并巧妙地运用随地为图,乃合而为一的全国性地图绘制方法;在地图图例方面,首创简捷明了系统的几何符号标示法。
- 朱宏任：中小企业信息化应是“一把手”工程
- 作者：本刊编辑部 来源：四川工程职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 企业信息化 工程 把手 中小企业 工作经验 宏 浙江省
- 描述：为交流和总结中小企业信息化工作经验，部署“十二五”和当前的重点工作任务，推动两化深度融合，促进中小企业健康发展，7月14～15日，工业和信息化部信息化推进司和中小企业司在浙江省召开了全国中小企业信息化推进工作会议。
- 论许衡的自然观及其折衷朱陆倾向
- 作者：陈正夫 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然观 许衡 陆九渊 程朱理学 朱熹 哲学思想 密切联系 思想家 宇宙万物 哲学范畴
- 描述：37)并称,可见他在学术界占有很高的历史地位。
- 从朱陆异同到朱王异同：以理、性、心、知四个范畴为中心
- 作者：毕游 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋明理学 范畴 朱熹 陆九渊 王阳明
- 描述：的“理”都具有双重性特征，既是存在于自然世界的客观之理（实然之理），又是存在于人伦世界的主观之理（应然之理）。其中，客观性是显性的，主观性则是隐性的。这一双重性是“理”范畴的内在矛盾。朱陆之间
- 朱陆无极太极思想的分歧及其影响：以朱陆无极太极之辩为例
- 作者：胡泉雨 来源：大江周刊(论坛) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 无极 太极 朱熹 陆九渊
- 描述：朱熹与陆九渊都是南宋著名的哲学家，但一个属于理学派，一个属于心学派。在思想上有不同，如在“太极无极”的理解上。为此，他们还展开了一场激烈的辩论。文中就从这里作为切入点。阐明他们在此问题上的分歧所在，以及该思想分歧对后学的影响。
- 陆九渊心学思想探微：以朱陆交往为线索
- 作者：丁国友 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 朱熹 交往 本心 道
- 描述：之会，陆九渊与朱熹首次相识，彼此间切磋学问，陆氏之和诗直贯孟子之真生命，表达其“本心”思想以及直契本心之易简工夫；通过解“九卦序”更是提出了一条“使君子身修而天下治”的“易”学工夫进路：履、谦、复——恒、损、益、困——井、巽，在本心从呈现到扩充再到成己成物的过程中，君子以达身修之效，进而建平治天下之功。 南康之会，象山以“辨志”解“君子喻于义小人喻于利”， 以明自身学术为儒门正宗，同时辨明求道之方向，肃清学者之私欲，尽显心学入门之要；论及为学之病，陆九渊认为当时求学者之观点皆不能见道，皆是虚见虚说，而且这些虚说虚见对学者求道没有任何的帮助，甚至可能成为学者求道路上的阻碍，荧惑学者，故力辟之，以期学者能迷途知返，直契本心；在此期间与朱子讨论告子相关思想时，象山以为告子是孔门别派，其最终的途径虽能通向圣人之域，但是这种由外而内的方式却显得极为不自然。他赞扬告子的行为引起了朱子的极大不满。并在“义外”问题上和朱子再起分歧，在陆九渊看来，“义”是一种道德情感，它应该是由人内心自然生发而形成，任何外在因素的介入都在破坏“义”的内在性，虽然人的行为会符合道德规范，但是符合“义”的要求并不意味着它就是“义”，以致于朱子斥其为告子。 书信是陆九渊与朱熹交往中十分重要的媒介，这些信件承载这两人的思想以及思想的碰撞。他们通过书信相互切磋学问、慰问对方的境况、讨论政治问题（如陆九渊的轮对奏劄）以及进行“无极太极之辨”，二人各抒己见，表明自己的思想。 概而言之，在一次次的交流中，陆九渊宣传心学思想，同时为自己正名——儒家正宗。他一方面表达其本心功夫论符合“道”，另一方面对朱熹的“道问学”进路进行抨击以彰显自己的思想。