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也说“莲鸿蘋云”和“梅”——谈小晏词的抒情形象
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作者:韩春萌 来源:江西教育学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 抒情形象 塑造形象 抒情方式 词作 晏几道 形象系列 特色 虞美人 塑造方法 委婉
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描述:是这种抒情形象的代表。小晏在他的词作中塑造的这些抒情形象,都是下层的青楼妓女。过去的研究者们,笼统地认为"莲鸿薪云"都是小晏所思念的女子,并没有把她们具体地区分开来。事实上,由于小晏与
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从几首抒情小词看芳心之寂寞:二晏和柳永笔下之相思女人
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作者:曾亚兰 来源:贵州社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 思妇 伤春 人间词话 词人 晏殊词 爱情 飞云 薄情郎 王国维
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描述:女人处于次要位置,社会地位与男人相比是那么不平等。不幸的命运把她们限制在狭窄的桎梏中,许多道德规章限制着她们的行为,而倍受着鄙视和压抑,她们的喜怒哀乐取决于男人,甚至连爱情的得失也受制于男人。很可悲,在男人的世界,她们只能默默地屈服于那种不合理的环境。由于这种低下的社会地位,经济上不能独立,和得不到承担与男人同等的社会职业的权力,以及在情感上的被动关系,这就注定了女人永远要因为她的爱人不在眼前而痛苦。从下面几位词人对思妇的描写,便可窥见当时女人的社会地位以及她们那种哀婉的心境。
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“凝情半日懒梳头”抒情范式的生命延续:从《花间集》到晏几道
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作者:唐海英 来源:北方文学(中) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 凝情半日懒梳头 抒情范式 晏几道 《小山词》 《花间集》
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描述:美效果的抒情方式却是在词体中完成的。这一抒情范式在文人词之祖《花间集》中受到词人的普遍青睐,他们反复运用此种抒情范式,取得了令人满意的艺术效果。在此后的词史进程中,晏几道自觉地学习“花闻”传统
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吴澄的政治经历及其思想
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作者:孟凡明 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 吴澄 吴澄 政治经历 政治经历 治国思想 治国思想 四等人制度 四等人制度 道统 道统 元代 元代
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描述:主线,来剖析吴澄的这四次京师之行的背景、经过以及结果。本文的第二章,从吴澄为什么提出应该由儒生治理国家开始,逐步分析吴澄的这种思想产生的历史源泉以及儒生应该如何治理国家。第三章,主要讲述吴澄对元代实行的民族压迫政策一四等人制的看法。第四章,笔者希望通过材料分析,总结出吴澄的道统观点,并对吴澄合会朱陆的问题进行初步的研究。
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王安石:政治高度决定事业高度
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作者:刘黎平 来源:广州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
王安石
好诗好文
飞来峰上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层。
宋王安石 《登飞来峰》
王安石在浙江宁波一个下属县当了三年基层领导——县长,任期满了,调令还没来,于是先回江西老家休假,经过杭州,自然要去看看西湖,看看飞来峰。
飞来峰上有座塔,王县长
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王安石:政治高度 决定事业高度
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作者:暂无 来源:宿迁日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
◎刘黎平
王安石:政治高度
决定事业高度
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(宋·王安石 《登飞来峰》)
王安石在浙江宁波一个下属县当了三年基层领导——县长
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北宋政治文化与王安石变法
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作者:王荣科 来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治文化 体系文化 政策文化 政治过程文化
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描述:形成相应的新的政治文化 ,因此难以得到广泛认同与支持
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李觏的政治和法治思想
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作者:姜国柱 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 法治思想 北宋中期 思想主张 朴素唯物主义 庆历新政 官吏 内忧外患 范仲淹 政治思想 积贫积弱
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描述:势.由于阶级矛盾和民族矛盾的尖锐化,因此使当权的统治者无法摆脱内忧外患的惨境. 面对当时的政治危机,一些有识之士和开明的思想家,则要求
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《北宋政治改革家王安石》序言
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作者:邓广铭 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 北宋政治 政治改革 变法改制 王安石变法 战略设想 宋神宗 北宋政权 保守派
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描述:《北宋政治改革家王安石》序言邓广铭1我现在刚刚把那本撰写于70年代的《王安石》的修改工作进行完毕。这次修改的幅度是比较大的。这次之所以对《王安石》进行大幅度的修改,虽有不少原因,但其中比较重要的原因
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中国古代政治文化与经济伦理
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作者:任放 来源:中国史研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济伦理 中国古代政治 重本抑末 秩序情结 政治文化 文化与经济 农民起义 土地兼并 儒家经济伦理 王安石变法
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描述:中国古代政治文化与经济伦理任放经济伦理是指经济行为背后的伦理动因,是一定历史阶段人们对经济行为的道德判断,它着意强调社会经济活动的道德意义。中华文化是以农业土壤、宗法血缘为基础的政治——伦理型文化