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条
干
祖
望趣味医话(26)
作者:
干祖望
来源:
辽宁中医杂志
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
干
祖
望
医话
《南方草木状》
《抱朴子》
鼻窦炎
司马相如
古代名人
抗毒力
道德文章
王安石
描述:
干
祖
望趣味医话(26)干
祖
望南京中医学院(南京210005)古代名人和药人除了衣食住行之外,药也是常伴终身难离之物。最古的一批文献,也常常涉及药的记载,例如《书·说命上》的“若药弗瞑眩,厥疾弗瘳
干
祖
望趣味医话(23)
作者:
干祖望
来源:
辽宁中医杂志
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
干
祖
望
王安石
医话
司马光
《千金要方》
魏了翁
为人民服务
曹操
天癸至
《内经》
描述:
干
祖
望趣味医话(23)干
祖
望南京中医学院(210005)书有未曾经我读古谓“书有未曾经我读,事无不可对人言”,是千古颠扑不灭的名言。任何一位古今大读书家,绝对不可能把在他以前的所有书籍都能读过
读《万斯同评传》、《全
祖
望评传》
作者:
申屠炉明
来源:
史学集刊
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
万斯同
全
祖
望
《周礼》
《中国思想家评传丛书》
万斯大
王夫之
《四库全书总目提要》
《中国近三百年学术史》
《刘申叔遗书》
黄宗羲
描述:
清初浙东学术主经世致用,以长于史学而有名于世。自黄宗羲以下,有万斯同、全
祖
望辈继起,薪火相传,蔚为可观。如何以现代学术文化的目光审视、总结该学派思想是一个大课题,而作为个案研究的万斯同、全
祖
望等近年
华
祖
立的《玄门十子》
作者:
陈洁
来源:
紫禁城
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
老子
道教活动
大宗师
道家学说
元朝
全真教
蒙古人
吴炳
道士
庄子
描述:
“受玄教大宗师印,视二品,领集贤
湯顯
祖
與羅汝芳
作者:
戴璉璋
来源:
中國文哲研究通訊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
描述:
湯顯
祖
與羅汝芳
百戏之
祖
(二):从昆山起源的昆曲
作者:
陈益
来源:
群文天地
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆剧
昆曲
牡丹亭
杜丽娘
传习所
演出
演员
昆山腔
表演艺术
汤显祖
描述:
台欣赏。《西厢记·长亭送别》中的词句:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”以秋天的苍茫景色,将离情别绪点染得动人心腑。《长生殿·闻铃》中的词句:“迢迢前路愁难罄,厌看水绿与青山,伤尽千秋万古情。”寥寥数语,却把人生曲折坎坷、沉浮起伏的感慨,描绘得淋漓尽致。而《刀会》中的“大江东去浪千叠:趁西风,驾着这小舟一叶”、《惨睹》中的“收拾起大地山河一肩装”等名句,脍炙人口,多少年来一直让人们传诵不息。 更值得一提的是《牡丹亭·游园、惊梦》。 以庭院春色满园时的环境变化,来衬托丽娘心情的纷繁复杂,写尽“一片断魂心痛”。在浓浓的诗情画意中,气氛的烘托与人物内心活动的探索,巧妙地融合在一起,使平凡的景色不再平淡和平板。它的每一句唱词都是精美绝伦的诗,元杂剧语言的本色、六朝辞赋的华美、五代词的绮丽,集合其间,自然真切而又含蓄空灵。
范
祖
禹“台谏手段”评析
作者:
楊然
来源:
宋代文化研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
范
祖
禹
文化研究
宋代
太皇太后
儒家
手段
资治通鉴
皇帝
成都
王安石
描述:
《唐
钱
谦
益诗学研究
作者:
杨连民
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
钱
谦
益
诗学
文学研究
竟陵派
汤显祖
公安派
描述:
钱
谦
益的诗学理论具有系统性,它的确立经过了一个复杂而曲折的过程,受到多方面因素影响。其中前后“七子”诗派对早年钱
谦
益的诗学祈向影响甚巨,使他一度沉迷于其中,造成两方面的影响:一方面钱
谦
益把早期的诗歌
三怪 王
谦
斋
作者:
暂无
来源:
合肥晚报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
在晚清的“庐州三怪”之中,有一个绰号叫王五疯子的人,听这个绰号,就让人有些头皮发麻,不愿意接近他。“王五疯子”真名叫王尚辰(1826—1902) ,合肥人,字伯恒,号
谦
斋……他在晚年想了一些典雅
淮河三峡 王
谦
元
作者:
暂无
来源:
市场星报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
淮河源出于豫西桐柏山“淮井”,从一步可跨的涓涓细流,一路东来,不断接纳两岸支流成滔滔大河,奔流两千里汇入苏北洪泽湖,其中在安徽北部过境干流长约八百里,流经的虽是平原或平原亚区,但大平小不平,时有冈岭山峰阻碍,便有了安徽境内著名的淮河三峡。 峡山口 从阜南、霍邱两县西部交界处进入安徽境
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