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- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 庄子论人性的真与美
- 作者：陈鼓应 来源：哲学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然人性论 庄子学派 真与美 王安石 孟子 徐复观 先秦 老子 庚桑楚 大宗师
- 描述：一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
- 绿城美杏
- 作者：暂无 来源：红豆 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 坚持原则 优秀共产党员 杏树 绕花 劳动监察 描写 绿城 春风 花朵
- 描述："一波春水绕花身,花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。"这是王安石在《北坡杏花》中的诗句,描写清水绕杏树,岸上花朵,水中花影,美丽多姿。如今,优秀共产党员陈美杏就像一棵不畏严寒酷暑、根植大地的杏树,被人们所传颂。她敢于碰硬、坚持原则、大义凛然执法在劳动监察第一线。她与群众同呼吸、共命运、
- 德国音乐 它的古典遗产和近代创作
- 作者：哈里·哥德施密特 来源：人民音乐出版社 年份：1959 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史
- 描述：德国音乐 它的古典遗产和近代创作
- 古典瞬間：謗滿天下王安石
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 王安石在文化人中一直享有很高的美譽度，一是因為他詩文出眾，二是由於他變法改革的壯舉。可是王安石在民間的名聲就完全不同，用謗滿天下來形容一點也不為過。 馮夢龍的《三言》是典型的市井小說集
- 古典瞬間?王安石的「三鹿」
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：龔敏迪 近千年以來，對於王安石變法的的爭論一直沒有停止過，對王安石本人的評價也一直有爭議。當時保守派的代表司馬光說過「人言安石奸佞，則毀之太過，但不曉事又執拗耳。」張安道則用孔子殺少正卯的理由「言偽而辨，行僻而堅」來說王安石「必亂天下」。王安石寫過一部《字說》，張文潛和張安道談到王安石「不曉事」的
- 一座古典与现代结合的城市 王益芳
- 作者：暂无 来源：常州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 关于常州，记忆中更多的是经济较为发达，天目湖、中华恐龙园如雷贯耳。可惜却只闻名，未曾谋面。借着第十七届省运会在常州举办的机遇，我有幸近距离感受这座城市跳动的脉搏。 从连云港坐车到常州，花费了5个多小时——这也许创造了一个全省之最。一路的颠簸，心情却越发迫切，这究竟是怎样的一座城市？下了车，叫上
- 古典瞬间：端午节应是诗人节 (图)
- 作者：暂无 来源：文汇报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：古典瞬间：端午节应是诗人节 (图)