检索结果相关分组
- 秦淮不再
- 作者：王海平 来源：晚报文萃 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦淮河 刘禹锡 审美取向 王安石 生活方式 桃花扇 六朝 杜牧 天地之气 历史感
- 描述：几次去南京,都没去秦淮河,但心中依稀有个秦淮。那是风月的秦淮,烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。杜牧的感叹。但他仍夜泊秦淮,听商女吟唱,足见唐时秦淮,仍然明月流水,夜船歌舞,是风月之
- 论杨万里咏梅诗的新变
- 作者：韩梅 来源：名作欣赏 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨万里 梅花形象 咏梅诗 中国古典诗歌 时代生活 审美风尚 六朝 诗歌创作 王安石 品格
- 描述：梅花以其横斜疏瘦、闲静素雅的幽姿逸韵,傲)凌霜、超尘绝俗的品格,历来深受诗人们的喜爱和推崇,吟咏梅花的诗作也自六朝起就佳作不断,成为中国古典诗歌中相沿不绝的传统。到了宋代,受时代生活和审美风尚的影响
- 艾南英的师古与反骈
- 作者：于景祥 来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 骈文 古文家 师古 欧阳修 六朝 陈子龙 韩愈 批判 路径问题 辨析
- 描述：由此上溯到秦、汉散体古文,反对前后"七子"直接取法秦、汉古文的主张,又对取法六朝骈文的倾向和路径予以否定和批判。另一方面,他还从体制上对骈文和散体古文进行辨析,大力推尊古文,极力批判、否定骈文
- 明“七子派”后学论宋元诗：以末五子为中心的考察
- 作者：王逊 来源：文艺评论 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 七子派 李维桢 胡应麟 前后七子 宋元 六朝 文学史地位 诗必盛唐 诗歌史 唐诗
- 描述：明七子派的理论主张被归纳为"文必秦汉,诗必盛唐"。但这一概括不免偏狭,就诗而言,当是"古诗以汉魏为师,旁及六朝;近体诗以盛唐为诗,旁及初唐"①,但对于宋元诗,他们则毫无例外的表示了强烈的不满情绪
- 念其之静,慕其之韵：走进丁宁的写作世界
- 作者：吕冉 丁宁 来源：新作文(金牌读写初中生适读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乌衣 秦淮河 王安石 写作风格 文风 诗词 刘禹锡 百炼钢 能带 六朝
- 描述：并且读完之后能带给我一种心灵上的深深的感动,抑或是有所思考、有所启迪,我都会很喜欢。
- 张大千年谱笺证三则
- 作者：王中秀 来源：新美术 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张大千 李瑞清 展览会 上海画坛 同乡会 六朝 黄宾虹 广告 年表 作品
- 描述：。这里指的史料,是即时记载而非前尘依稀下的口述。口述并非不可成为历史,那只是在史实湮没无存的情况下,不得已的补充。如果大半依靠这类材料而筑构一个人的历史,那就戏说多而
- 说杜牧《送隐者一绝》
- 作者：曾明 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜牧 隐者 径路 胡应麟 白发 胡仔 云林 有争议 艺术性 思想性
- 描述：的意思是说贵人的头上也会有白发,足见这件事是很公道的了。这是古代所谓‘贵人’一种自寻开脱法,生老病死,‘贵人’也和‘贱人’一样,那被压迫的贱人们还何必争呢!从这里可以看出杜牧的庸俗的一面来。”(《与缪钺先生商榷〈杜牧诗选〉中的一些问题》,见《温故集》)。