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“田畯”“后稷”
作者:张希峰  来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 后稷  《诗》  《七月》  田畯  《周礼》  农神  周人  田大夫  《文心雕龙·风骨》  《说文》 
描述:“田畯”“后稷”张希峰"田"一词,《诗》凡三见,曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事,有套语"彼南亩,田至喜。"《七月》毛传:"田,田大夫也。"郑笺:"……耕者之妇子,俱以来,至于南亩之中
《周礼》胥徒
作者:赵伯雄  来源:中国史研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  胥徒  奴隶  睡虎地秦简 
描述:对象。研究《周礼》中的胥徒 ,有助于判断《周礼》的时代。“徒”的意义有一个演变的过程。《周礼》对“徒”字的使用 ,与睡虎地秦简中的“徒”最为契合 ,这就为《周礼》成书于战国晚期增添了佐证
“柴”“些”
作者:刘付靖  来源:中国史研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《尧典》  “些”字  《管子》  《招魂》  《山海经》  昊天上帝  《说文解字》  楚方言  《韩诗外传》 
描述:一、《周礼》以“实柴”释“”“燎”在《周礼·春官·大宗伯》中,有以下一段话:“以祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以燎祀司中司命风师雨师,以血祭祭社稷五祀五岳,以沈祭山林川泽。”①上文中的“以沈祭山林川泽”,郑玄注:“祭山林曰埋川泽曰沉顺其性...
《周官》略
作者:詹剑峰  来源:文献 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 周公  儒家  周礼  孔子  原始材料  典籍  春秋  康有为  王莽  伪造 
描述:的论证,今人如郭沫若《周官质疑》、董作宾的《周公测量台之调查报告》等书的考据,均未曾提出加以商榷,而剑峰同志已作古人.兹将剑峰同志原文发表,供同志们参考。
钲铙
作者:陈驹  来源:广西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐器  隋唐  军事活动  刁斗  《周礼》  南蛮  无舌  《文献通考》  《通典》  “证” 
描述:并奏的“铙”。唐代,在描写军旅征战的诗歌中,这“钲”和“铙”也不时被提及。如唐太宗的《饮马长城窟行》有:……寒沙连骑迹,朔吹断边声,胡尘清玉塞,羌笛韵金钲……”;骆宾王的《从军中行路难二首(之二)》有:“君不见玉关尘色暗边庭,铜(革是)杂虏寇长城,天子按剑征余勇,
《水浒》作者探
作者:周学禹  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 施耐庵  罗贯中    “说话”  《水浒》  金圣叹  百回本  梁山泊  周亮工  《宣和遗事》 
描述:谈谈个人的粗浅意见,以就教国内外治《水浒》的学者们。
项斯籍贯
作者:卞岐  来源:浙江学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 籍贯  唐才子  全唐诗  诗歌  声价  李益  主客  胡应麟  记载  江东 
描述:晚唐时“声价藉甚”的诗人项斯,其所作诗歌“清妙奇绝”,当时人非常喜爱,故有“到处逢人说项斯”的美谈(《唐才子传》卷七)。张为作《诗人主客图》,把项斯列为清奇雅正主李益派的升堂诗人(《唐诗纪事》卷六十五)。至于项斯的
周初改制
作者:王晖  来源:中国史研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 殷礼  周礼  礼制改革  周公 
描述:从出土的古文字资料及文献古籍看 ,殷末周初周文王、武王曾大量袭用过商人的礼仪典章制度。而到成王周公时代之后 ,周人在祭祀制度、用牲制度、宗法制度、分封制度等方面都进行了十分明显的变革。比较这种现象可知文献中所说“周公制周礼”之说是有根据的 ,也是基本可信的。
《周礼》医事
作者:张少龙 安娜  来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 医事  周礼  医政管理  发展状况  古代社会  医药  医学理论  周代  初步形成  儒家 
描述:《周礼》是我国现存的一部古老的书籍,是儒家的经典之一。过去,人们多把它当作古代社会史书进行研究,实际上也包括着丰富多彩的古代医药内容,反映了我国医事方面的早期情况。本文在这方面试作探讨,以拓宽对《周礼》研究的范围,考察我国周代时的医政管理体制和医药科学的发展状况。
“阳燧”
作者:乔国良  来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳燧    《周礼》  取水  次摆  飞火  凹球面镜  钻木  王充  工记》 
描述:现代科技的发展与普及,使得利用电子设备取火,利用太阳能取热,都已成为现实,给人们日常生活带来了极大的方便。在享受现代科技成果的时候,你还记得那古老的阳燧吗?正是它,使人类第—次摆脱了钻木、击燧取火的窘境,开创了人类利用太阳能的先河!