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《周礼》“六”与周代的乐教传统
作者:杨朝明  来源:诗经研究丛刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐教  周礼    周代  孔子删  三百  儒家  传统  乐德  诗经研究 
描述:礼》"六"与《
试析《诗经》刺谗之周礼意蕴
作者:梅显懋 杨阳  来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:,以花言巧语惑乱视听,离间骨肉之情,朋友之谊,挑拨君臣关系,败坏了社会风气,扰乱社会秩序,陷国家于危难之中。刺谗作者可能多数为身受谗言之害者,因此言辞激烈犀利辛辣,似不合教“温柔敦厚”之旨
胡应麟《薮》版本考
作者:侯荣川  来源:文学遗产 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  薮》  江湛然  程百二 
描述:胡应麟《薮》现存十余种版本存在着较大的文本差异,本文通过对其刊刻背景的考辨及文本比勘,有效地清理了各本的源流关系,指出其版本优劣。本研究亦表明,1979年上海古籍出版社整理本在底本、校本的选择与使
王安石暮年格绚烂归於平淡论
作者:暂无 来源:立德学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗  王安石  平淡  Sung  poetry  Poetry  of  Wang  An  she  Serene  limpidity平淡 
描述:王安石暮年格绚烂归於平淡论
孔子教的历史渊源:试探周代礼官制度中的
作者:吴昌政  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 三百    乐教  孔子  周礼  礼官    赋诗 
描述:度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察,也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」,指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點,包括了周代詩教得以成立的基礎、背景,以及它實施的情況、應用的功能,與具備的內涵特質。我們發現,詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能,是掌握詩教問題的重要線索,而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容關乎政教文化,是周代詩教的基礎。
(二) 周代詩教主要由禮官負責,其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
(三) 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主,樂「德」乃其核心精神。
(四) 周代國子詩教以「導廣顯德,以耀明其志」為綱領,意在培養貴族君子。
(五) 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
质量为戳-配画 □画/刘绍辉 /张翟西滨
作者:暂无 来源:陕西工人报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:质量为戳-配画 □画/刘绍辉 /张翟西滨
乌台案是王安石所为? --对李国文先生《乌台案》一文的
作者:张崇信  来源:许昌学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:乌台案是王安石所为? --对李国文先生《乌台案》一文的
传统教与非传统教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
作者:王素美  来源:陕西师大学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  文学研究  理论  中国 
描述:传统教与非传统教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
秦郎笔下饶姿态 底事轻訾“女郎”——评秦观
作者:杨世明  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 重要地位  北宋  女郎  唐人  秦观  元好问  王安石  苏轼  黄庭坚  金代 
描述:要应研究他的词,但其他方面似亦不可略而不论。特别是他的并非毫无可取,但自元好问讥评以来,人多以“女郎”目之,无形中对他的抱完全否定态度,这种
变中求不变——论胡应麟对诗史的诠释(附:“薮”与胡应麟
作者:陈国球  来源:中国文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:变中求不变——论胡应麟对诗史的诠释(附:“薮”与胡应麟