检索结果相关分组
- 晏殊词“思致”表现形态探微
- 作者：曹章庆 来源：陕西教育学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 思致 形态 诗性智慧
- 描述：在象外,迷离蕴藉。"无心"、"有意"两种形态虽各有别,但在深层心理上都是作者理性观照的产物,是晏殊对人情世态、历史人生洞悟穿透的诗性智慧结晶。
- 从常用意象看晏几道词中“情”的遥远与虚幻
- 作者：吴昀珊 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小山词 意象 书信 酒 梦
- 描述：晏几道的小山词虽取境狭窄，但他在小令中呈现出的至情世界让他在词界占取一席之地。小晏词多抒发离别与追忆的愁怨，所用意象集中在书信、酒和梦上。这些意象使小晏词的情体现出一种与现实遥远相隔，不可触碰的虚幻
- 自我性情怀抱的真实流露：王安石词作内容赏析
- 作者：马晶莹 来源：语文建设(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词的创作 内容 自我性情 真实展露
- 描述：王安石是北宋著名的文学家。其诗文创作内容多展示他作为政治家的襟怀和抱负。而其为数不多的词作中，则以对个人性情怀抱的真实袒露，给北宋前期的词坛注入新鲜活水，堪称独树一帜。
- 几度夕阳红―柳永和晏殊词的夕阳意象比较
- 作者：李子诚 来源：楚雄师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永词 晏殊词 夕阳意象 比较
- 描述：“夕阳”意象作为饱含文化信息的情感符号，历来为中国文人所偏爱。生活在同一时期的柳永和晏殊对“夕阳”这个传统意象都情有独钟。但是同一意象入词，在二人的手里有着不同的处理方法与主观色彩
- 思致融情传好句——以晏殊词为例谈叶嘉莹的词学研究
- 作者：唐红卫 来源：河南广播电视大学学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 叶嘉莹
- 描述：有重大创新。
- 江西历史人物散论
- 作者：谢苍霖 来源：江西教育学院学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西 历史人物 王安石 中国封建社会 中国历史 欧阳修 文献记载 士风 士大夫 四库全书总目提要
- 描述：个时期值得一提的有两人:钟绍京和郑谷。钟
- 济南的泉
- 作者：胡昭穆 来源：山东文学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 子曰 朱熹 欧阳修 泉水 名泉 地貌景观 济南 垂杨 曾巩 不同类型
- 描述： 济南是著名的泉城。在这里住下两三年,听到、想到最多的是泉。孟子曰:“泉源混混,喻道体也。”泉是种很不寻常的地貌景观。同样是水的汇聚,它却与江河湖海迥然不同:喷涌上扬,一反顺势而下的惯性;凭地突现,总给人以不求而得的欣喜。朱熹讲:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”泉
- 古代公文文风改革及其启示
- 作者：孙静斋 来源：辽宁大学学报（哲学社会科学版） 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文风改革 古代公文 隋文帝 改革文风 欧阳修 浮艳文风 启示 经验教训 明太祖 王安石
- 描述：古代公文文风改革及其启示
- 思潮的观点:北宋理学再认识
- 作者：徐洪兴 来源：中国哲学史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学思潮 王安石变法 北宋 欧阳修 庆历之际 性命之理 思想学说 周敦颐 宋明理学 古文运动
- 描述：出强调自己所师承的那条学术线路才真正上承“孔孟道统”，而在被称之为理学史开创之作的《伊洛渊源录》中首先提出的．此后，经由《宋史·道学传》等的推衍，再加上南宋以降历代统治者无不奉“程朱理学”为正统，朱表的这一说法便为学界所广泛接受。今天，这个传统观点虽在一定程度上得到修正，但朱惠的影响还在无意识地发生作用。朱亮所规定的这个理学发生的过程，实质上只是线条化、简单化了的宋代“道统”传宗史，如果它仅限定在“程朱理学”范围内的话，或许还行得通。但如果想把它用来解释北宋理学发生的整个过程及全部内涵的话，就变得十分片面甚至是错误的了．马克思批评黑格尔把哲学史仅仅看作“绝对观念”的运动时曾说：“黑格尔认为，世界上过去发生的一切和现在还在发生的一切，就是他自己的思维中发生的一切。因此，历史的哲学仅仅是哲学的历史．没有‘适应时间次序的历...