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孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
作者:李之鉴  来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《易》  孙奇逢  《读易大旨》  “天人合一”思想  实践意义  王安石  自然之变  客体世界  六十四卦  主体认识 
描述:孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
谈诗词的语言翻滚——兼《蔡世平词选》的语言艺术
作者:丁国成  来源:东坡赤壁诗词 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词语言  模糊语言  翻滚  形容词  王安石  散文语言  语言艺术  文学形式  翻跟头  浣溪沙 
描述:诗词语言,不同于其他文学形式。如果说,论文语言是正步走,散文语言是漫步走,那么,诗词语言则是连翻跟头带打滚儿的翻滚走,用宋代王安石的话说,这就叫作“诗家语”。
望断关山万千重——王崧舟《长相思》教学赏
作者:叶刚  来源:新课程(小学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰性德  相思  学生    家乡  保家卫国  王安石  教师  背景音乐  多音字 
描述:“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。”这首词,就是“清代第一词人”纳兰性德(又名纳
红学研究的结晶及对学术走向的思考——胡文彬先生五部研究《
作者:郑铁生  来源:文教资料 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 红学研究  《红楼梦》  学术走向  胡文彬  红楼梦研究  秦可卿  文化视角  曹雪芹  王安石  研究方法 
描述:事红学研究的部分成果.其涉及红学研究领域之宽、层面之多、问题之
古诗鉴赏也能创新——《诗美的永恒——同题古诗佳作比较谈》
作者:陈建法  来源:中小学图书情报世界 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗  鉴赏性  鲁迅  文革  读出  出版社  陕西  作品  文字  王安石 
描述:真让我们读出一种兴奋。 鲁迅先生曾经说过这样的话:选本是最需要有眼光的。这也就是说选本所以不容易,是要有高尚的
张载的学说——兼张岱年的“张横渠的哲学”一文
作者:高羽  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 张岱年  横渠  天地之性  中小地主  太和    唯物  王安石  大地主  万物 
描述:,还是在维护以大地主阶级为主的统治阶级的利益,因此我认为他的思想
读书三到
作者:周广玲  来源:新湘评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书法  朱熹  宋人  熟读  有功  学习  运用  陆九渊  涵泳  宋朝 
描述:宋人朱熹读书有"三到":"要口到、眼到、心到。"朱熹说:"读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。"他还说过:"读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。"这些读书法,都是非常好的,是我们在读书
让乡亲们都过上富裕的日子——访党的十七大代表、益阳市绿海园
作者:舸昊  来源:湖南林业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 女企业家  机关干部  林业厅  湖南省  农民  精神  职工 
描述:十七大精神,讲得精彩生动,感人至深。我们也趁机对她进行了采访。
“形”与“型”有什么区别?:应是“U型钢”
作者:高良槐  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “形”  型钢  咬文嚼字  文字问题  栏目  精神 
描述:,并提供更多急需解决的语言文字问题。
论刘绍棠乡土文学的民族性
作者:李旭  来源:泰安教育学院学报岱宗学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  乡土文学  民族性    民族文化  精神 
描述:刘绍棠自觉而坚定的追求,以其丰硕的创作实绩完成了他的乡土文学与民族化的成功结合。他的作品不仅有民族的形式,也有民族的内容,更有民族精神文化的继承,在继承的基础上发展了我国的民族文学,创造了独特的乡土文学新风尚和关学范式。