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十八岁,应是无悔的青春
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作者:黄焰 来源:青春与健康 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:十八岁,应是无悔的青春
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现代中学生的青春形象应是怎样的
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作者:暂无 来源:中学政史地(七年级) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学生 形象 流行文化 标准化 当代社会 学生家长 学校 冲击 现代中学 个性
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描述:曾经,中学生以一种标准化的形象出现在我们的视野里。但随着社会的发展,流行文化的冲击,这种形象受到了许多人尤其是广大中学生的质疑。那么,在当代社会,中学生的青春形象应是怎样的?在中学生、家长、学校各方
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本应是青春却还是暮年
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作者:暂无 来源:艺术世界 年份:2004 文献类型 :期刊文章
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描述:本应是青春却还是暮年
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绽放在心口上的青春
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作者:王英君 来源:学生·家长·社会(下) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《绽放在心口上的青春》 中学 作文 王英君
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描述:一颗颗流星划过,一朵朵白云飘去,一点点时光溜走,在抓不住的岁月里,我们跨进了高中,跨进了一个未知的世界,那便是青春。
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《牡丹亭》与青春版《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:国学 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 《游园惊梦》 《惊梦》 《西厢》 《红楼》 文学传统 代表作 汤显祖
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描述:《牡丹亭》,明代汤显祖的代表作,写“天下第一有情人”杜丽娘因梦生情,一往而深,上天下地,终于返回人间,与柳生梦梅结成连理之事,共五十五出。以《游园惊梦》一折(后分为《游园》《惊梦》两折)为全剧的高峰。它上承《西厢》,下启《红楼》,是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。
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婚姻应是灵魂净化之地
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作者:贺白丹 来源:深圳特区报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 灵魂净化 婚姻生活 爱情 教授 最高境界 市民文化 生活中 婚后 追求意识 深圳大学
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描述:婚姻应是灵魂净化之地
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青春期性教育的原则应是真善美
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作者:张崇玺 来源:山东教育科研 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春期性教育 中学生 道德教育 真善美 爱情 生殖系统 自然本能 性欲 每个人 解剖结构
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描述:即自然本能控制在善的轨道里。所谓美,则是在道德教育的基础上再前进一步,不仅要求性欲遵守道德的规范,而且要按照美的尺度,使性欲升华为高尚的爱情。性欲不等于爱情,经过道德教育而变得规范化了的性欲,仍旧
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有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
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作者:区文凤 来源:南国红豆 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
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描述:唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶宪祖、袁于令的《金锁记》),和为白雪
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两个叛逆的灵魂:崔莺莺与杜丽娘人物形象比较
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作者:钱荷娣 来源:电大教学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 人物形象 崔莺莺 封建礼教 张生 汤显祖 老夫人 爱情
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描述:中国文学史上,“雅”、“俗”对立现象无过于元明之初。在元代,“雅”、“俗”二线尚属平行发展阶段,散曲与杂剧互不相扰,各自分头发展,而如《西厢记》之影响,元散曲中却是绝无匹敌;到了明代以后,“雅”、“俗”形成了尖锐的地立,俗文学得到了突飞
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同中见异,异中有同-试比较朱丽叶与杜丽娘的形象
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作者:余三定 来源:岳阳师专学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 罗密欧与朱丽叶 异中有同 同中见异 女主人公 莎士比亚 古典戏剧 汤显祖 爱情 形象
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描述:、幸福的天伦,人们寻找、追求“情”就是为了寻找、追求美好和幸福,然而,为情而死,不是走到了美好和幸福的反面吗?尽管如此,她们还是要去追寻,她们宁