检索结果相关分组
- 陆九渊心学派与湖湘性学派关系考论
- 作者：王向清 王光红 来源：湖南科技大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 湖湘学派 逆觉体证 近禅 心学倾向 经世
- 描述：作为宋代心学和性学的典型代表,陆九渊和湖湘学派有着一致的思想渊源、相近的为学进路,都接续了孟子和二程的思想,都强调逆觉体证;张木式等湖湘学者在体现出一定心学倾向的同时,又对陆九渊的近禅思想进行了批判
- 吴与弼和崇仁学派研究
- 作者：邹建锋 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国哲学 明代心学 崇仁学派 哲学思想
- 描述：与余干学派的思想对王学的产生起了“启明”、“发端”作用。明代学术以“大宗属姚江，而以崇仁为启明，以蕺山为后劲”。十五世纪明代哲学史存在着两种不同的为学路经：一为以胡九韶、胡居仁、魏校、夏尚朴和杨廉代表
- 论王安石学派的庄学思想
- 作者：肖海燕 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石学派 王安石学派 王安石 王安石 王雱 王雱 吕惠卿 吕惠卿 陈详道 陈详道 庄学思想 庄学思想
- 描述：义,进一步回顾、总结了学术前史,并简要介绍了论文的研究方法和基本思路。第一章主要分析了王安石学派的庄学思想产生的思想学术背景,并总结出王安石学派解《庄》的主要特点。北宋时期,儒学获得新的发展,儒释道
- 阳明学派分化的思想基础
- 作者：钱明 来源：浙江学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 姚江学派 主静 罗汝芳 王阳明弟子 阳明学 归寂 思想基础 日本学者 黄宗羲 阳明后学
- 描述：的兴盛,其内部潜滋暗长的几股背驰的力量也开始崭露头角。到了万历初年,阳明学派分化的阵势逐渐明朗。其后学各执一说,纷争迭起,揭开了有明学术思想“一本而万殊”(黄宗羲语)的精彩篇章。
- 论王安石学派的老学思想
- 作者：刘固盛 来源：海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石学派 老学 儒道合流
- 描述：不同时期有不同的“老子” ,王安石、王 雨方 、吕惠卿等人都注解过老子 ,他们解老的共同特点是援儒入老 ,将儒学与老子之道论结合在一起。此种结合不仅反映了王安石学派力图援引老子思想为现实政治服务
- 偏离与转向:元代江西草庐学派及其学术特点
- 作者：周茶仙 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 元代 吴澄 草庐学派 偏离 转向
- 描述：学术上呈现出对朱学的偏离和朝陆学的转向,对后世理学的传播与发展产生了重大影响,探究该学派及其学术特点将
- 泰州学派罗汝芳思想研究
- 作者：谢旭彤 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 泰州学派 良知 赤子之心 破光景 仁
- 描述：顺适当下。借破斥“光景”，罗汝芳开出了无执的、活泼泼的精神境界。罗汝芳认为，《大学》、《中庸》的精义全从《周易》生生一语变化而来。因之，他以《易传》的生生不息观念来解释《大学》。在他看来，生命是生生不息的，切合于生命本质的道亦是生生不息的，宇宙之间一片生机盎然，是一个大的生命，凡是有生命存在的地方，就有“仁”。由之，罗近溪归宗于“仁”，并成就了从“生生之仁”到“一体之仁”的转化。在禅学风气弥漫的晚明时代，在泰州派内部，罗氏试图为儒学的发展寻找出一条健康坦途，其在晚明学术史上的贡献，有特殊的意义。