检索结果相关分组
- 遂昌行游
- 作者：李曙白 来源：散文诗世界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 遂昌 汤显祖 戏剧家 昆剧 原创 浙西 山城 土地 播种
- 描述：在《牡丹亭》原创地看昆剧《牡丹亭》浙西山城遂昌,著名戏剧家汤显祖曾经在这儿当过五年县令。也正是在这儿,他写下了他的巅峰之作《牡丹亭》。
- 百戏之祖(一)：从昆山起源的昆曲
- 作者：陈益 来源：群文天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东方文化 昆曲 昆山腔 魏良辅 汤显祖 百戏 昆剧 演出 苏州 牡丹亭
- 描述：过程。人类幼年期的娱乐，与我们童稚时代的玩耍嬉戏，在本质上是一致的。随着时代的进步，到了以舒解筋骨、平衡心理、陶情冶性为目的，乃至需要从中获得思想教益时，人们的娱乐才进入了自觉的层面。 在悠远绵长的中国文化史中，“百戏”是有广义与狭义之分的。最早提到百戏的，是《后汉书·安帝传》：“乙酉，罢鱼龙曼延百戏。”这里的百戏，指的是“各种各样的戏”、“百戏”来自民间，其中包含着大量的杂技表演，又称“散乐”。它是从秦汉时期逐渐兴起的，到了汉唐时期，随着西域的胡乐杂技传入中国，民间百戏有机会吸收外来文化，使表演艺术更加丰富多彩，技巧也不断提高。 我们从汉代的绘画雕塑遗存中，可以看到宫廷宴乐百戏演出的浩大场面，想象当时热烈的情绪氛围和强烈的感官刺激。当时，宴乐百戏已经成为人们文化娱乐生活中最普遍最流行的一种方式。
- 百戏之祖(二)：从昆山起源的昆曲
- 作者：陈益 来源：群文天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆剧 昆曲 牡丹亭 杜丽娘 传习所 演出 演员 昆山腔 表演艺术 汤显祖
- 描述：，多少年来一直让人们传诵不息。 更值得一提的是《牡丹亭·游园、惊梦》。 以庭院春色满园时的环境变化，来衬托丽娘心情的纷繁复杂，写尽“一片断魂心痛”。在浓浓的诗情画意中，气氛的烘托与人物内心活动的探索
- 呼唤江西的白先勇
- 作者：张霞客 来源：大江周刊(焦点) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白先勇 江西 牡丹亭 汤显祖 宜黄腔 戏剧 昆剧 弋阳腔 艺术家 创作
- 描述：面对如火如荼的青春版《牡丹亭》热,我们有几分欣慰,又有几分愧疚。欣慰的是,汤显祖费尽心血创作的《牡丹亭》,终于拨开云雾见天日,展示其无穷的艺术魅力,风靡全国乃至全球,这也是我们江西的骄傲。我们有理由
- 梦入游园品昆曲余韵悠悠：昆曲艺术简论
- 作者：高燕 来源：黄河之声 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 余秋雨 牡丹亭 昆剧 长生殿 表演 戏曲音乐 族文化 细腻 汤显祖
- 描述：遗产名录》,究竟昆曲有什么魅力让我们被赋予某种责任对他进行保护和继承呢?
- 《临川梦影》别有情
- 作者：阿成 来源：文化交流 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川四梦 临川四梦 汤显祖 汤显祖 昆剧 昆剧 牡丹亭 牡丹亭 浙江大学 浙江大学 观众 观众 南柯记 南柯记 精华 精华 传统戏剧 传统戏剧 华版 华版
- 描述：在春风送暖的春天,浙江昆剧团新排昆剧《临川梦影》,在梦幻般的诗意江南惊艳登场:号称精华版《临川四梦》的《临川梦影》,在浙江胜利剧院首次公演,受到戏迷观众热情追捧。浙江大学的精英戏迷团有不少是教授
- 谈汪译《牡丹亭》
- 作者：郭章 来源：外语与外语教学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 英译 英译 汪榕培 汪榕培 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖
- 描述：本文主要谈的是汪榕培先生如何英译汤显祖最有名的剧作《牡丹亭》和《牡丹亭》英译得如何这两个方面。笔者通过具体讨论和译例评析 ,认为汪译从整体上达到了“传神达意”的目标 ,成为《牡丹亭》迄今国内外最
- 选景琐谈
- 作者：刘宝俊 来源：当代电视 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 选景 琐谈 美术师 汤显祖 电视剧艺术 牡丹亭 应该注意 录相 天气变化 主要矛盾
- 描述：与牡丹亭》拍摄中遇到的一些问题,谈谈选景中应该注意的几件事:
- 也谈汤显祖的“情”
- 作者：龚重谟 来源：海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 哲学思想 文论思想 现实生活 临川四梦 思想感情 牡丹亭 伟大思想 规定性 研究者
- 描述：氏《青莲阁记》、《调象庵集序》、《耳伯麻姑游诗序》、《临川县古永安寺复寺田记》、《哭娄江女子二首序》、和《宜黄县戏神清源师庙记》等文章中有关对“情”的论述,得出了汤氏的‘情’是一个更为复杂的概念,在不同的时间,不同的场合,‘情’所指的内容是不同的”结论。它可指“才情”、“人情”、“情志”、“情趣”、“情思”、“激情”等等。但我觉得,汤氏虽然在许多场合都用了这个“情”字,使这个“情”字带上了宽泛性的含义,但并不表示他这个“情”字没有质的规定性。如果汤显祖笔下的“情”没有其固有的内涵,那这种“情”也就不为汤显祖的“情”了。那么汤显祖赋予“情”的本来涵意是什么呢?如何理解与把握汤显祖的“情”的内涵泥?我认为首先不可对汤氏著作中的“情”字以等量齐观,要把那些最能说明汤显祖思想与剧作精神的“情”刮目相待加以研究。