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庐山道教文化概述
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作者:陈岌 来源:东南文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐山 道教文化 道教史 道观 陆修静 道徒 道学 同治版 吴宗慈 使者
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描述:登仙而去,山故名匡山或匡阜;二是西周早期方辅与李聃骑驴入山修仙炼丹,后得道,仙去唯庐独存,故得名庐山或辅山;三是说匡俗为西汉初人,因其父助刘邦夺天下有功而封越庐君,匡俗兄弟七人不愿为官,结庐山中修炼寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻联系.也可以说,庐山文化是以道教文化为起点,然后才得以开发和被人们所认识的.
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宋代浙江学风概述
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作者:徐吉军 来源:浙江学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 两宋时期 全祖望 陈傅良 中国历史 王安石 黄宗羲 朱熹 经世致用 江西
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描述:求教于方家。
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敦煌曲子词概述
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作者:孙其芳 来源:社会科学杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌曲子词 《云谣集杂曲子》 写作者 千佛洞 文人 北宋 柳永 晏殊
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描述:地位很低,没有入正统文学之列,所以文人虽然自己也在写作,却讥笑别人作了曲子,晏殊讥笑柳永的动机就是如此。
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元诗特点概述
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作者:林邦钧 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 元诗 虞集 题画诗 赵孟 萨都刺 元人 元代诗人 理学 诗歌 少数民族
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描述:偏偏元人走的又是宗
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王安石新政之概述(续)
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作者:王人龙 来源:青年月刊 年份:1936 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石新政之概述(续)
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古代辨伪学概述(中)
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作者:孙钦善 来源:文献 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨伪学 古文尚书 汉书·艺文志 柳宗元 胡应麟 著录 孔子家语 文献学 具体情况 真伪问题
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描述:。入唐,亦不重辨伪。唐初所修《隋书·经籍志》,在著录群书时,多注存亡,而绝少辨真伪。当时对伪《古文尚书》亦深信不疑。至孔颖达等人作《尚书正义》,固然对《尚书》诸本的真伪问题难以迴避,在疏中不得不加以论辨,但颠倒是非,以伪为真,以真为伪,致使谬种流传,千载不已。具体情况,前已引述。
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古代辨伪学概述(上)
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作者:孙钦善 来源:文献 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨伪学 汉书·艺文志 疑古辨伪 古文尚书 孔子家语 胡应麟 古文献学 真伪 古文经 伪书
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描述:这当然只是一种估计,是否确凿,虽不无可商榷之处,
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明代传奇小说观概述
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作者:赵薇 来源:当代小说(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇小说 小说创作 文言小说 剪灯新话 明代 小说理论 唐传奇 胡应麟 高峰时期 小说集
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描述:《古今说海》都是其中的精品,并且出现了《情史》、《艳异编》等专门收集写情小说的文言小说集。《国色天香》、《万锦情林》、《秀谷春容》等大型的
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本土与域外 超越的周易文化
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作者:杨宏声 来源:上海社会科学院出版社 年份:1995 文献类型 :图书 关键词: 先秦哲学 先秦哲学 研究 研究
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描述:本土与域外 超越的周易文化
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蒙学之冠:《三字经》及其作者王应麟
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作者:宁波市鄞州区政协文史资料委员会编 来源:宁波出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 三字经 三字经 研究 研究
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描述:蒙学之冠:《三字经》及其作者王应麟