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庐山道教文化概述
作者:陈岌  来源:东南文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐山  道教文化  道教史  道观  陆修静  道徒  道学  同治版  吴宗慈  使者 
描述:登仙而去,山故名匡山或匡阜;二是西周早期方辅与李聃骑驴入山修仙炼丹,后得道,仙去唯庐独存,故得名庐山或辅山;三是说匡俗为西汉初人,因其父助刘邦夺天下有功而封越庐君,匡俗兄弟七人不愿为官,结庐山中修炼寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻联系.也可以说,庐山文化是以道教文化为起点,然后才得以开发和被人们所认识的.
宋代浙江学风概述
作者:徐吉军  来源:浙江学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦  两宋时期  全祖望  陈傅良  中国历史  王安石  黄宗羲  朱熹  经世致用  江西 
描述:求教于方家。
敦煌曲子词概述
作者:孙其芳  来源:社会科学杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌曲子词  《云谣集杂曲子》  写作者  千佛洞  文人  北宋  柳永  晏殊 
描述:地位很低,没有入正统文学之列,所以文人虽然自己也在写作,却讥笑别人作了曲子,晏殊讥笑柳永的动机就是如此。
元诗特点概述
作者:林邦钧  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 元诗  虞集  题画诗  赵孟  萨都刺  元人  元代诗人  理学  诗歌  少数民族 
描述:偏偏元人走的又是宗
王安石新政之概述(续)
作者:王人龙  来源:青年月刊 年份:1936 文献类型 :期刊文章
描述:王安石新政之概述(续)
古代辨伪学概述(中)
作者:孙钦善  来源:文献 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨伪学  古文尚书  汉书·艺文志  柳宗元  胡应麟  著录  孔子家语  文献学  具体情况  真伪问题 
描述:。入唐,亦不重辨伪。唐初所修《隋书·经籍志》,在著录群书时,多注存亡,而绝少辨真伪。当时对伪《古文尚书》亦深信不疑。至孔颖达等人作《尚书正义》,固然对《尚书》诸本的真伪问题难以迴避,在疏中不得不加以论辨,但颠倒是非,以伪为真,以真为伪,致使谬种流传,千载不已。具体情况,前已引述。
古代辨伪学概述(上)
作者:孙钦善  来源:文献 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨伪学  汉书·艺文志  疑古辨伪  古文尚书  孔子家语  胡应麟  古文献学  真伪  古文经  伪书 
描述:这当然只是一种估计,是否确凿,虽不无可商榷之处,
明代传奇小说观概述
作者:赵薇  来源:当代小说(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇小说  小说创作  文言小说  剪灯新话  明代  小说理论  唐传奇  胡应麟  高峰时期  小说集 
描述:《古今说海》都是其中的精品,并且出现了《情史》、《艳异编》等专门收集写情小说的文言小说集。《国色天香》、《万锦情林》、《秀谷春容》等大型的
本土与域外 超越的周易文化
作者:杨宏声  来源:上海社会科学院出版社 年份:1995 文献类型 :图书 关键词: 先秦哲学  先秦哲学  研究  研究 
描述:本土与域外 超越的周易文化
蒙学之冠:《三字经》及其作者王应麟
作者:宁波市鄞州区政协文史资料委员会编  来源:宁波出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 三字经  三字经  研究  研究 
描述:蒙学之冠:《三字经》及其作者王应麟