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朱淑真生卒年再考索
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作者:缪钺 来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱淑真 生卒年 考索 生活年代 北宋末年 考辨 南宋 曾布 撰写 主旨
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描述:我于1990年10月撰写《朱淑真生活年代考辨》一文,刊载于《文献》1991年第二期。文中主旨在考定朱淑真是南宋人,所谓朱淑真于北宋末年在汴京与宰相曾布之妻魏夫人交往之事,乃臆说不可信。文末曾附一小段
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淡泊中见真淳:王安石《菩萨蛮》赏析
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作者:赵义明 来源:中学语文园地(高中版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《菩萨蛮》 王安石 赏析 淡泊
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描述:数家茅屋闲临水,轻衫短帽垂杨里。花是去年红,吹开一夜风。梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂一两声。这是王安石晚年罢相后隐居江宁半山时作的一首小令。
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董永戏文佚曲,真耶?伪耶?
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作者:班友书 来源:中华戏曲 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 董永 辑佚 元杂剧 槐荫树 正始 传奇 宋元 胡应麟 古典文学 秀才
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描述:上海古典文学出版社于1956年出版了钱南扬先生辑录的《宋元戏文辑佚》。这是一本全面辑录宋元戏文佚曲的专著,计收佚曲891支,涉及戏文167种,引用参考书目168部,资料之丰,令人惊佩不已。它证实了在北中国元杂剧盛行的同时,在南方继温
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元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:吴澄真儒观探析
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作者:吴立群 来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我” “我” “为我” “为我” 吴澄 吴澄 真儒观 真儒观
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描述:;另一方面以内圣外王规定元代儒者的利益意识,为元代儒者重新树立了真儒这一价值目标,肯定了元代儒者的人格自尊与价值自觉。
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元代上都崇真宫的文学活动考论
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作者:刘宏英 来源:中国道教 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 崇真宫 文学活动 元代 道士 上都 万寿宫 文人学士 元世祖 虞集 宗师
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描述:元代有两个首都,一个是大都,一个是上都。元世祖在两个都城分别建立崇真宫作为道士活动的场所。崇真宫即崇真万寿宫,是元世祖赦建的。
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易文龙:酒中真君子 张弛有度
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作者:廖冬梅 程晨 张素娟 来源:今日华人 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:,坚挺前行 2012年,是易文龙先生进入洋酒行业的第二十年,其公司已经取得千余种葡萄酒的代理权,除了法国、葡萄牙等著名产地外,来源地还遍布阿根廷、智利、意大利、澳洲等。 将时针拨回至二十年前,1992年,曾就职于澳门一家食品批发公司的易文龙先生突然转向,选择了以“酒”作为自己事业的核心,这在当时是一个极为大胆的决定,因为,那时的澳门,经济环境远不如现在这般优越,高贵的洋酒只是富人专利,对于大多数人来说,洋酒还仅仅是一件可望不可及的奢侈品。易文龙先生说。“那时,温饱问题是许多人的头等大事,在外面餐馆吃饭的人不多,即使有,吃饭的时候也很少会开瓶酒喝。”尽管如此,易文龙先生却执拗地选择了它,坚挺前行,并最终走出了一段虽艰辛,却也不失精彩的事业路。
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“荒唐言”背后的“真滋味”:《牡丹亭·道觋》解析
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作者:戴健 来源:江苏广播电视大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《道觋》 《道觋》 汤显祖 汤显祖 石道姑 石道姑 《千字文》 《千字文》
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描述:中的语言有115处,既显示出他对童蒙文化的熟悉与喜爱,也借以反对伦理思想的虚伪与毒害。
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吳澄《道德真經註》研究 ──兼論理學與老學的交涉
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作者:劉怡君 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 元代 吳澄 道德真經註 理學 老學 儒道會通
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描述:著名的理學家,在元代學術史上與許衡並稱為元代兩大儒宗,素有「南吳北許」的美譽,其《道德真經註》在時代思潮的籠罩之下,帶有濃厚的理學色彩,具體地反映出理學對老學發展的深刻影響,同時也呈現出中國思想史上理學
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下午来本报看少儿茶艺 免费饮白茶:我国著名茶叶专家吴雅真、
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作者:暂无 来源:东南快报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:今天下午两点,在本报5楼多功能厅,将举办“福鼎白茶”杯暑期少儿茶艺大赛的总决赛。十个家庭将参与最后的少儿茶艺PK,争夺冠军以及“海上仙都——太姥山”福鼎两日游的全家免费名额(3人)。欢迎市民到场观看,届时,您不仅能品饮免费的福鼎白茶、参与知识抢答,还有机会赢得奖品,而且,入场还可以参与抽奖,赢取丰厚
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大爱无悔情至真-——记第二届全国道德模范何涛
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作者:暂无 来源:安徽日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:■ 本报记者 张大鹏 2009年9月20日的北京之夜,华灯璀璨,第二届全国道德模范评选颁奖晚会隆重举行。一位瘦瘦的来自安徽大别山的姑娘站在领奖台上,面对潮水般的掌声,不禁泪眼朦胧。 25岁的何涛,文静柔弱,一眼看去,极为普通平凡。可就是这样一位平凡的姑娘,6年多来,精心护理着颈椎严重受损、下半身瘫痪