检索结果相关分组
“凤凰”自比“黄鹤”好——论李白《登金陵凤凰台》的超越
作者:王国巍  来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 滞缓重复  消极  个人  精炼  抒情怀古  积极  时代精神 
描述:历代对崔颢《黄鹤楼》的评价都非常高,而对李白《登金陵凤凰台》多有贬低。其实崔诗开篇滞缓重复,在精神上是消极的、悲观的,是个人之愁。李诗在句法上概括精炼;在章法上抒情怀古巧妙地结合;在境界上积极奋发、乐观向上,是时代精神的代表。所以李诗不论是艺术性还是思想性都胜于崔诗,即所谓“青出于蓝,而胜于蓝。”
超越“质量话语”应是我们的政策抉择吗:我们的质量评价可以从
作者:郭良菁  来源:学前教育研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 质量话语  质量话语  质量评价  质量评价  早期教育政策  早期教育政策 
描述:制订与实施的过程和早期教育质量的保障与提高统一起来,促使更多的人关心和参与讨论有关童年早期的价值与早期教育的目的等根本问题。
刘绍安离故乡践生死之约 新泰市派专人贺模范寿辰
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:了一个生死承诺,演绎着中华民族重情重义的传统美德。 出生在山东新泰市的刘绍安老人,是 经历了抗日战争
战场“生死约”他守了50年抗美援朝老战士刘绍安照顾牺牲战友
作者:暂无 来源:青岛晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:\r\n据新华社电“万一我们中有一人死了,活着的人就要去照顾对方的父母。”当年两名中国战士在朝鲜战场上的这个约定,一直被其中一名活下来的战士坚守,至今已有50多年时间。这位坚守“生死之约”的抗美援朝
□本报记者李仲军特约记者王萱□穿越生死的救援——记山东首批
作者:暂无 来源:健康报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述: 5月13日清晨,山东省首批支援四川地震灾区医疗卫生救援队52人乘车飞奔机场。队员多是接到紧急指令赶赴灾区的,很多人连白大褂都来不及脱就跑了出来。 两天抢救200余伤病员  5月13日下午,山东医疗救援队投入都江堰市的救援工作。作为进入该市的外省第一支医疗救援队,他们争分夺秒、全力以赴抢救伤
情之所至,生死由他:试论《牡丹亭》中杜丽娘的人物形象
作者:孔文峣  来源:南国红豆 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  牡丹亭  牡丹亭  女性形象  女性形象  爱情  爱情  汤显祖  汤显祖  游园  游园  临川四梦  临川四梦  柳梦梅  柳梦梅  人物形象  人物形象  华彩  华彩 
描述:"袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。""原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!"夜来闲读《牡丹亭》,字字珠玑入耳让人回想起去年7月的一场演出—广府华彩。第一次听粤剧演唱的《牡丹亭》之"游园惊梦",便是这一次了。
从心即理到心外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
作者:郑超  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 心即理  心外无理  陆王心学 
描述:”等极具自身特色的心学理论,注重个体的存在性及自身价值,注重实现对自我的超越,从而将心学思想融会贯通集其大成,成为宋明之际天人合一的典型范式。本文试图通过对陆王心学的纵向比较,找到陆王心学的发展脉络
一直被模仿,从未被超越-吴炳坤来自澳门的“豆捞”始祖
作者:暂无 来源:福州晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:■本报记者蔡俞沁 澳门海边新街上,一家有着23年历史的澳门豆捞火锅店声名遐迩,它是澳门唯一一家豆捞火锅店,也是如今火遍全国的澳门豆捞火锅源头,而吴炳坤正是这家豆捞火锅的开山大厨,堪称澳门豆捞的“始祖”。如今,这位豆捞大师来到福州坐镇捞福火锅城,把最正的澳门豆捞火锅带入榕城。本周,就让我们走进这个“澳
三株:超越自已——访三株集团董事长、总裁吴炳新先生
作者:暂无 来源:中国保健营养 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 三株集团  吴炳新  中国民营企业  董事长  三株公司  中国民族经济  民营企业家  二次创业  专业素质  管理体系 
描述:法:名燥一时?那是战场初开,千军混战之时,我不过是出了一支奇兵,夺了一先。即使是辉煌过,那也是无规则游戏时代,不足以誉之。你看今天,我们不但要面对国内千帆意发的局面,更要面临世界经济强国的入围,一个民营企业,若不能
“六书”研究的一次大胆超越——评钟如雄教授《汉字转注学原理》
作者:刘兴均  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “六书”说  汉字构造  转注  原理  《说文解字》  《周礼》  比较系统  语文学 
描述:六书”,他说:“六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”[1](P.1720)班氏的定称不为今人所用,班氏的“六书”为造字之本的提法也颇受后人质疑。自《说文》问世以来,围绕“六书