-
为善之叹,终废之悲
-
作者:暂无 来源:东京文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 尺牍 创作特色 真
-
描述:进而了解这位伟大文学家“为善之叹,终废之悲”的一生。
-
文无易稿从容就 口不择言表里真
-
作者:李春林 来源:中国图书评论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 竟陵派 言表 周亮工 散文小品 明末清初 正统文学 古文 小品文 公安派 袁宏道
-
描述: 古人有“刚日诵经,柔日读史”的说法,可见什么时候读什么书还是很有讲究的。对于我这样的日常琐事多,活得比较拘谨、单调的人来说,最适合读的大概就是那些任情达性、清淡隽永的散文小品了。比如这一个月,就是《晚明二十家小
-
易文龙:酒中真君子 张弛有度
-
作者:廖冬梅 程晨 张素娟 来源:今日华人 年份:2012 文献类型 :期刊文章
-
描述:,坚挺前行 2012年,是易文龙先生进入洋酒行业的第二十年,其公司已经取得千余种葡萄酒的代理权,除了法国、葡萄牙等著名产地外,来源地还遍布阿根廷、智利、意大利、澳洲等。 将时针拨回至二十年前
-
一天训练打300发 夏天要穿厚厚的射击服 “神枪手”的
-
作者:管吴澄 文 钱云峰 来源:青年时报 年份:2011 文献类型 :报纸
-
描述:时报讯 昨日上午,男子SH1级10米气步枪立射60发比赛的颁奖仪式上,四川选手包揽前三,看到弟子们取得的好成绩,在一旁的四川队教练王萍乐得合不拢嘴。在她看来,冠军董超的表现尤其值得称赞。
“他太不容易了,别的选手都是坐在轮椅上,可以帮助稳定姿势,董超是坐在凳子上,身后没有靠背,等于少了一个支点。”
-
传统业务仍应是券商的主流商业模式
-
作者:胡志斌 何铭宇 文 来源:新财富 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统业务 券商 主流商业模式 并购业务 经纪费用模式 中国
-
描述:传统业务仍应是券商的主流商业模式
-
论诡文奇 逆笔反振——也谈王安石的《读孟尝君传》
-
作者:艾岩 来源:名作欣赏 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟尝君 《史记》 文奇 铿锵有力 死对头 艺术的真实 证券交易所 苏洵 竖起耳朵
-
描述:论诡文奇逆笔反振——也谈王安石的《读孟尝君传》□艾岩逆笔反振的写法,古今皆有,而以构思独特,运笔奇警的议论文,采用此法,最能讨俏。今以王安石《读孟尝君传》一文为例,从它的字法到句法,再到章法,依次略
-
文短理透力盖凡响——王安石《读〈孟尝君传〉》赏析
-
作者:郭向星 来源:当代传播 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 正因如此 文字 王安石 孟尝君 句子 赏析 词句 观点 写作 鸡鸣
-
描述:驳倒一种传统的观点是不易的,而用简短的文字又令人信服地驳倒传统的观点则更难。正因如此,王安石的《读〈盂尝君传〉》才成为历久传颂的写作名篇:世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦
-
李觏文化观的平民情结
-
作者:朱人求 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 文化 文化 礼 礼 文 文 平民情结 平民情结
-
描述:在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
-
“文”“文”之辨
-
作者:汪秋明 来源:中学语文教学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “文” 褒禅山 花山 山名 梦溪笔谈 辨认出 王安石 安徽省 碑文 古诗文
-
描述:“文”“文”之辨安徽省宁国中学汪秋明(游褒掸山记)(高语一册)有这样一句话:“有碑仆道,其文漫灭,独其为文也犹可识曰‘花山’。”(教参)翻译说:“有块石碑倒在路旁,碑上的文字已经模糊不清了,只是从碑
-
为善之叹,终废之悲:浅论汤显祖尺牍的创作特色
-
作者:肖咏芳 来源:东京文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 尺牍 尺牍 创作特色 创作特色 真 真
-
描述:进而了解这位伟大文学家"为善之叹,终废之悲"的一生.