检索结果相关分组
陈自明辨中风病的经验
作者:蔡秀珠 秦玉龙  来源:天津中医药 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中风  临床经验  陈自明  妇人大全良方 
描述:对陈自明《妇人大全良方》中以中风为主证的医方及部分医案进行分析,归纳为中风伤寒宜调理荣卫、偏虚受风宜养血祛风、热甚生风宜清热熄风、肝风鸱张宜平肝熄风、痰浊蒙蔽宜涤痰开窍、寒中于里宜温中祛寒,对现今防治中风证极富参考价值。
曾巩务实福州
作者:李玉林  来源:文史春秋 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  福州  欧阳修  宋神宗  南丰  进士  曾致尧  民族宗教  王安石  北宋 
描述:咎,被主考官欧阳修录取为进士。
龚廷贤血论中风学术思想浅析
作者:罗会林  来源:江西中医药杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  中风 
描述:明代著名医学家。兹就龚氏血的医学思想在中风病论的临床运用,作一粗浅?..
与践—罗汝芳哲学思想研究
作者:王振华  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳  赤子之心  孝悌慈  打破光景  修正 
描述:和践履的双重指向都归结到“孝悌慈”上来,而“孝悌慈”之道德依据源自个体禀赋于天道的“赤子之心”,“见”便成为觉悟世人、成就圣贤的重要环节。“见”既有对本心的自信,又包含本心“不容己”要呈现自我
“宇宙便是吾,吾即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“只是一个,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
理学论的殿军——论吴澄的之诸说
作者:方旭东  来源:江淮论坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 为知觉  为主宰  具众理  太极之心  剧贼之心 
描述:将吴澄的之诸说概括为四个命题 :( 1)为知觉 ;( 2 0为主宰 ;( 3)具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。
农民住宅牵动书记
作者:暂无 来源:新三门 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:本报讯(记者柯晶贞)5月4日,县委书记李浩带领县国土、建设等相关部门负责人到亭旁镇杨家村蹲点调研,帮助落实杨家村农民住宅小区等相关问题。县委常委、宣传部长邵全建陪同。 根据我县开展的“解放思想、创业创新”县四套班子领导联系基层蹲点调研活动的安排,杨家村是李浩书记蹲点调研联系村。一到村里,李浩就和当地
中秋:“月亮代表我的”刘绍本
作者:暂无 来源:石家庄日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 嫦娥奔月 任率英 作 描绘传统的民族佳节——中秋节的文化盛景,搬用这句颇含现代意味的歌词,真有不算般配之虑。但是仔细琢磨起来,这曲唱段却也能扣上古老的“天人合一”的节日主题,姑且这样吟咏吧。 每年的农历八月十五,恰值三秋之半,按时令说,所以得名为中秋节,被国人视为团圆节和丰收节。据《
布依乡贤吴炯
作者:   来源:黔西南日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 吴炯先生(吴明翻拍)。 从黔西南州府兴义市出发,南行12公里,就来到了全省第二批十个生态示范乡镇之一的则戎乡。这里不仅是“贵州精神”的发源地,而且还有六百多年悠久历史的几个布依古寨,安章村
《醒亭记》赏析
作者:黄毓任  来源:名作欣赏 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  《醉翁亭记》  审美感知  “乐”  曾巩  审美心理距离  民本思想  人格理想  “与民同乐”  唐宋八大家 
描述:欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒亭”何以“醒”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿