检索结果相关分组
- 学校应是一棵常青藤
- 作者：杜素华 来源：内蒙古教育(综合版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：常青藤，是一种十分美好的植物，象征着活力与希望，保持着醉人的绿色和生命的跃动。我常常想，学校就应该像常青藤一样充满活力和希望，孕育无限的生机，永远保持着童真般的绿色。教育的理想与智慧，就像那阳光和
- “国学”的演变
- 作者：暂无 来源：机械管理开发 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 演变 梁启超 周礼 小学 学校
- 描述：启超写信给黄遵宪提议创办《国学报》，“以保国粹为主义”，使用了“国学”一名。
- 学生不应是教育的对象,而是服务对象
- 作者：关飞 陈燕丽 来源：看世界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 服务对象 教育 学生 孩子 学校
- 描述：。所以，我们现在的教育和学术环境我觉得是相当恶劣的一件事情。” “第二，我们的学校官僚化。学校不是教育家、学问家在治理，而是官员在治理。学校里面的很多领导我觉得很官僚，很多真正的学问家、教育家被边缘化
- “进校园”不应是一阵风
- 作者：张秀红 来源：教育 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 校园 文化项目 应试教育 学校 雷声
- 描述：近些年来，各类试图打开学校大门的传统文化项目繁多，不过绝大多数“进校园”活动往往都是“雷声大雨点小”。只要应试教育不改，各种“进校园”的项目都不可避免地带着功利的色彩，与初衷相去甚远。
- 浅谈沈凤喜的化装造型
- 作者：凌航 来源：黄梅戏艺术 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沈凤喜 化装造型 空间想象力 啼笑姻缘 色彩运用 设计人员 人物心理 心理学 设计工作 爱情象征
- 描述：心理学.在本文中,我想浅谈一下我是怎样在安徽省黄梅戏剧院一团演出的《啼笑姻缘》中为女主角沈凤
- 走出牡丹亭-汤显祖和他的世界
- 作者：徐保卫 来源：艺术百家 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 自恋情结 杜丽娘 艺术天才 人格 戏剧创作 心理学 《牡丹亭》 梦境描写
- 描述：如果赞赏并研究汤显祖的艺术天才,而不把他身上乍看起来似乎与他的戏剧无关的某些因素(包括那些明显属于病态的成份)统统包括进去,那么所作论断就会显得不够准确,不够全面。从纯粹心理学的角度来看,汤显祖
- 注王安石词札记
- 作者：吴宗海 来源：江海学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石词 钱钟书 《庄子》 菩萨蛮 宋词纪事 南京师范大学 心理学 望江南 全宋词 无名氏
- 描述：注王安石词札记
- 王阳明的心学与美学合论
- 作者：安民 来源：西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 美学思想 心学 中国传统美学 陈白沙 心理学 心理美学 陆九渊 《传习录》 人格美
- 描述：；接受孟子及禅学的影响；大兴于宋、明；以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体，以心为一身之主宰：“众理众德皆摄归于心；做人、立身、处事的工夫，当求诸心。”所以他说：“圣人之学，心学也。尧、舜、禹、之相授曰：‘人心惟危，道心唯微；惟精惟一，允执厥中’。（详见《尚书》）此心学之源也。”［《传习录》（上）］早于王阳明之前的明代陈白沙（1428—1500）说：“为学当求诸心，必得所谓‘虚明静一’为之主。徐（从容地）取古人紧要文字读之，庶能有所契合，不为影响依附，以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”（《白沙集》）陈白沙所说的：“为学当求诸心义，得应明静一为之主”，这是宋明心学的做圣之功，而达到人格美的高度修养。“当求诸心，虚明静一”这八字，是陈白沙与王阳明的心学要领，这里明显地有着禅学之烙...