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条
醉翁亭与醒
心
亭
作者:
王洪生
来源:
语文教学与研究:读写天地
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
醉翁亭
醒
心
亭
欧阳修
散文
《醉翁亭记》
曾巩
《醒
心
亭记》文学常识
描述:
醉翁亭与醒
心
亭
“心仪”应是“
心
有所仪”
作者:
孟佶
来源:
语文学习
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
新民晚报
英格兰
角色
新闻标题
维纳
玫瑰
电影
报刊
释义
范式
描述:
中四朵玫瑰最令我心仪。(《新民晚报》1999年1月18日第20版) ④谁能给我些机会,让我在荧屏上再塑造几个心仪的角色?!(《报刊文摘》1999年1月8日摘登文章) ⑤“天涯何处无芳草”,男孩极有可能去心仪别的“芳草”……(《新民晚报》1998年6月 23日第27版) ⑥维纳布尔斯心知肚明,英格兰足总
心
的第三道门
作者:
张铭跃
来源:
智慧少年(润)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青少年
课外阅读
《
心
的第三道门》
张铭跃
描述:
爸说妈是我气死的,他为了多活几年,只好任我自生自灭了。
文情诗
心
王安石
作者:
田国平
来源:
中华少年(研究青少年教育)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
万言书尴尬流产
《字说》新义的折沉
《明妃曲》嘹亮的绝唱
描述:
王安石通常在历史上以政治改革家被后代称颂,笔者认为他是一个毁誉参半、争议颇多的人物。本文分别从作为文人、学者、诗人的王安石,以独特的视角来对其进行再认识。
见
心
与践
心
—罗汝芳哲学思想研究
作者:
王振华
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
罗汝芳
赤子之心
孝悌慈
打破光景
修正
描述:
和践履的双重指向都归结到“孝悌慈”上来,而“孝悌慈”之道德依据源自个体禀赋于天道的“赤子之心”,“见
心
”便成为觉悟世人、成就圣贤的重要环节。“见
心
”既有对本心的自信,又包含本心“不容己”要呈现自我
理学
心
论的殿军——论吴澄的
心
之诸说
作者:
方旭东
来源:
江淮论坛
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心
为知觉
心
为主宰
心
具众理
太极之心
剧贼之心
描述:
将吴澄的
心
之诸说概括为四个命题 :(
1
)
心
为知觉 ;( 2 0
心
为主宰 ;( 3)
心
具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。
农民住宅牵动书记
心
作者:
暂无
来源:
新三门
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯(记者柯晶贞)5月4日,县委书记李浩带领县国土、建设等相关部门负责人到亭旁镇杨家村蹲点调研,帮助落实杨家村农民住宅小区等相关问题。县委常委、宣传部长邵全建陪同。 根据我县开展的“解放思想、创业创新”县四套班子领导联系基层蹲点调研活动的安排,杨家村是李浩书记蹲点调研联系村。一到村里,李浩就和当地
中秋:“月亮代表我的
心
”刘绍本
作者:
暂无
来源:
石家庄日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
嫦娥奔月 任率英 作 描绘传统的民族佳节——中秋节的文化盛景,搬用这句颇含现代意味的歌词,真有不算般配之虑。但是仔细琢磨起来,这曲唱段却也能扣上古老的“天人合一”的节日主题,姑且这样吟咏吧。 每年的农历八月十五,恰值三秋之半,按时令说,所以得名为中秋节,被国人视为团圆节和丰收节。据《
布依乡贤吴炯
心
作者:
高
雪
来源:
黔西南日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
吴炯
心
先生(吴明翻拍)。 从黔西南州府兴义市出发,南行12公里,就来到了全省第二批十个生态示范乡镇之一的则戎乡。这里不仅是“贵州精神”的发源地,而且还有六百多年悠久历史的几个布依古寨,安章村
《醒
心
亭记》赏析
作者:
黄毓任
来源:
名作欣赏
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
《醉翁亭记》
审美感知
“乐”
曾巩
审美心理距离
民本思想
人格理想
“与民同乐”
唐宋八大家
描述:
欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒
心
亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒
心
亭”何以“醒
心
”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿
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