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郑子瑜的《唐宋八大家
古文
修辞偶疏举要》
作者:
龚言
来源:
海南大学学报(人文社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐宋八大家
郑子瑜
修辞
《论语》
柳宗元
欧阳修
语文课本
王安石
古文
《尚书》
韩愈
描述:
郑子瑜的《唐宋八大家
古文
修辞偶疏举要》龚言香港中文大学中国文化研究所郑子瑜教授,近复撰著《唐宋八大家
古文
修辞偶疏举要》一书,系自清人沈德潜所编纂的《唐宋八大家
古文
》中选出151篇,逐篇指出其修辞偶疏
从“世妇”之称谓看今
古文
经说之异同
作者:
陈建
来源:
中州学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
今
古文
经学之争
礼记正义
《周礼》
《十三经注疏》
《左传》
《史记》
《礼记》
春秋左氏传
经说
婚姻与家庭
描述:
从“世妇”之称谓看今
古文
经说之异同陈建(香港中文大学)“世妇”一词,颇见于先秦文献之所载,其中以《礼记》、《左传》、《周礼》三书出现较多;从此词结合古代之史实及官制,正可窥见我国自先秦以来即有颇为
略论汉代
古文
经学的制度构想与文论视野
作者:
程勇
来源:
齐鲁学刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古文
经学
制度构想
文论视野
《周礼》
《左传》
描述:
在
古文
经学家推崇的各类经传中,《周礼》与《左传》集中表达了合乎礼治原则的理想政教制度的构想,
古文
经学的文论叙述也便于其中得以安置,并获得具体规定。《周礼》的意义偏重于对文学的制度性安置,核心
医学
古文
常用虚词解说(选载之十二)
作者:
张远
来源:
云南中医学院学报
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
关键词:
译作
谓语
词类
本草纲目
李时珍
徐春甫
医学
状语
修饰
假设连词
描述:
~~
从《与方灵皋论所评欧文书》论李绂的
古文
思想
作者:
张维
来源:
江西教育学院学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李绂
李绂
古文
思想
古文
思想
《与方灵皋论所评欧文书》
《与方灵皋论所评欧文书》
描述:
都充分展现了李绂独具特色的
古文
思想。文章通过对李绂《与方灵皋论所评欧文书》的解读,来探讨李绂的
古文
思想及其在清代散文史上的意义。
对《医
古文
·秦医缓和》若干注释之商榷
作者:
徐清秀
来源:
北京中医药大学学报(中医临床版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
医
古文
高等中医院校
针灸专业
《医
古文
》
《骨伤针灸医
古文
》
通借字
职称考试
高等医药院校
《周礼》
高等中医药院校
描述:
材和教学参
为学重《仪礼》与为术重《周礼》:扬雄与王莽
古文
经学
作者:
解丽霞
来源:
孔子研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
扬雄
王莽
古文
经学
《仪礼》
《周礼》
描述:
《仪礼》"与王莽的"托古改制"、"符命为治"、"重视《周礼》"形成鲜明对比,反映了彼此"为学为道"与"为术为政"的不同经学目的,也折射出扬雄对王莽表面似是而非、内心坚定不移的批判态度。
孙诒让与晚清今
古文
经学之争
作者:
程景牧
来源:
传奇(传记文学选刊 教学研究)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
清末朴学大师孙诒让撰著《周礼正义》,在客观上为
古文
经学建构了
理论
支撑,为《左传》经义的阐发奠定了理论基础,证实了
古文
经学。是故,孙诒让虽然并未直接参与晚清今
古文
经学之争,但其在论争中是占据一席之地
论王安石造就人才的
理论
和实践
作者:
俞启定
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
描述:
论王安石造就人才的
理论
和实践
汤显祖的戏曲
理论
作者:
周锡山
来源:
华东理工大学学报(文科版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏曲
理论
儒道佛
情至论
神韵说
“情至”论
戏曲创作
《牡丹亭》
文学批评
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