检索结果相关分组
- 诗美可食
- 作者：张玉庭 来源：金色少年 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 杨万里 半山 早餐 陶渊明 宋代诗人 张籍 文学史 杜诗 陆游
- 描述：层出不穷的绝句佳作使他如醉如痴,硬是把早餐忘了个干干净净。正所谓:好诗胜过好吃的。他把"半山诗句"当成早餐了! 有趣的是,把好诗当做饭吃的并非杨万里一人,宋代的另一位大诗人陆游也有过把诗当做晚餐的经历。陆游晚年,曾回忆起自己少年时的一件往事。一次,他偶尔见到一本陶渊明的诗集。"因取读之,欣然会心,日且暮,家人呼食,读诗方毕,至夜,卒不就食。" 当然了,上述两件事还不算真正的"吃诗",只是说明了这样一个道理,好诗令人迷恋,读好诗的确可以达到让人乐而不食的程度。那么,在文学史上,有没有真的吃过诗的人呢?有,此人就是唐代的著名诗人张籍,所谓"张籍吃诗",指的就是这么一件事。张籍最崇拜杜甫,对杜诗的偏爱几乎达到了迷信的程度。古书中曾有这样的记载:张籍取杜诗一帙,焚取灰烬,副以膏蜜。频饮之,曰:令吾肝肠从此
- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 绿城美杏
- 作者：暂无 来源：红豆 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 坚持原则 优秀共产党员 杏树 绕花 劳动监察 描写 绿城 春风 花朵
- 描述："一波春水绕花身,花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。"这是王安石在《北坡杏花》中的诗句,描写清水绕杏树,岸上花朵,水中花影,美丽多姿。如今,优秀共产党员陈美杏就像一棵不畏严寒酷暑、根植大地的杏树,被人们所传颂。她敢于碰硬、坚持原则、大义凛然执法在劳动监察第一线。她与群众同呼吸、共命运、
- 网上学术讨论应是君子之争
- 作者：张小军 任海军 来源：中国新闻出版报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 学术讨论 学术问题 东方科学 学术成果 智能设计 创新文化 人性 信息交流平台 学术刊物 理性
- 描述：网上学术讨论应是君子之争
- 有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
- 作者：区文凤 来源：南国红豆 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
- 描述：唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶宪祖、袁于令的《金锁记》),和为白雪
- 改编《荆钗记》的思考
- 作者：黄文锡 来源：中国戏剧 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏剧 婚姻 汤显祖 王魁 主题 人性 思考 改编 丈夫 民间戏曲
- 描述：由中国戏剧家协会、各地分会及深圳南方制药厂联合举办的第二届中国戏剧节,是我国戏剧界的一件大事,深为广大戏剧工作者与戏剧爱好者瞩目。从上期起,本刊开辟了专栏,刊载有关文章,本期起仍继续开下去,望读者注意。
- 《牡丹亭》中的特殊人物——论陈最良
- 作者：王仁铭 来源：江汉论坛 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 柳梦梅 李全 汤显祖 老夫人 封建科举制 诗经 人性 知识分子
- 描述：个相当特殊的人物。