检索结果相关分组
论辛弃疾词的艺术特色
作者:范汀霏  来源:宋代文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 满江红  辛弃疾词  艺术特色  作者  孟浩然  英雄  色貌  作品  女子  王安石 
描述:辛弃疾是宋代词坛上的一位重要词人。王静安先生就曾经给予他很高的评价,称赞他说:"南宋词人,白石有格而无情,剑南有气而乏韵,其堪于北宋人颉颃者,唯一幼安耳。
怀古咏史诗鉴赏之我见
作者:周艳荣  来源:网络财富 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 怀古咏史  北固亭  经验教训  石头城  赤壁怀古  鉴赏  王安石  刘禹锡  辛弃疾  辉煌业绩 
描述:我国有数千年的悠久历史,有数不尽的江山胜迹、风流人物。尽管历史大浪淘沙,但无数前人在历史舞台上叱咤风云,留下了多少辉煌业绩,令人钦佩仰慕;留下多少经验教训,让人唏嘘慨叹。于是就出现了
浅说怀古咏史诗的鉴赏
作者:张德熙  来源:语文教学与研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 怀古咏史  中国古典诗歌  托古讽今  鉴赏  历史遗迹  刘禹锡  北固亭  历史故事  王安石  赤壁之战 
描述:怀古咏史诗是中国古典诗歌中的一个重要类型,它主要是通过对一些历史故事,古人事迹,历史遗迹等的描述,借以表达作者自己对社会、对人生的思考,从而达到感慨兴衰,寄托哀思、托古讽今等目的。所谓"借
金陵十二钗应是三十六人
作者:朱淡文  来源:红楼梦学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵十二钗  庚辰本  眉批  标点法  红楼梦研究  理解  新语  八合  问题  小说 
描述: 金陵十二钗一共是三十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏
《念奴娇·赤壁怀古》的赏析
作者:谭行  来源:广西民族学院学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 大地主阶级  仁政爱民  赤壁之战  王安石  北宋中期  儒家  四川  宋金  赤壁怀古  宋神宗 
描述:运动,思
怀古的绝唱——读王安石词《桂枝香》
作者:高国平  来源:语文园地 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:怀古的绝唱——读王安石词《桂枝香》
《念奴娇·赤壁怀古》简析
作者:马孝义  来源:中学语文 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤壁怀古  苏轼  司马光  宋神宗  知识分子  文化教育  王安石  翰林学士  青少年  旧党 
描述:,因此被外放到杭州、密州、徐州等处作地方官。后来又降职到黄州,闲住了多年。1086年以司马光为首的旧党当权,起用他做翰林学士,这时又因不满司马光尽废新法,而遭到旧党排斥。1094年新党再度上台,对旧党进行报复、迫害,苏轼又被放到广东的边远地方,直到1100年才遇
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》探幽
作者:刘荆陵  来源:语文教学与研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《念奴娇·赤壁怀古  苏轼  人生如梦  王安石变法  儒家思想  怀古  语文教学  黄州时期  “乌台诗案”  人物对比 
描述:这首词.苏轼为什么这样悲叹“千古风流人物”的一去不复返和颂扬这些人物?为什么这样赞美祖
苏轼和他的《念奴娇·赤壁怀古
作者:钟陵  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  政治斗争  司马光  诸葛亮  曹操  政治思想  赤壁怀古  苏轼  宋神宗  变法派 
描述:、倒退的反动立场,攻击王安石变法运动的一篇反动作品。
悠悠象山怀古情(外一篇)
作者:尹静茹  来源:中学生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  荆门市  老莱子  南宋理学  陆九渊  精神财富  弘扬文化  文明  道学家  蒙山 
描述:,你就会更用心去构思,更严谨去推敲。当那些杂乱的文字和词句,被赋予生命灵动起来且归于自己名下时,就会顿生出些许的成就感和欣慰来。