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根据【检索词:从汤显祖到钱谦益:一种“诗道”观念的复归】搜索到相关结果
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条
“现代化”首先应是
观念
的现代化
作者:
暂无
来源:
鲁南晨刊
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“现代化”首先应是
观念
的现代化
殷商人的魂魄
观念
作者:
国光红
来源:
中原文物
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
魂魄观
《说文》
甲骨文
“纯白”
《周礼
“气”
卜辞
郑玄注
“复”
《左传》
描述:
殷商人的魂魄
观念
国光红讨论殷商人的魂魄
观念
,并没有直接可引以为据的殷商典册,只有援引周秦及汶代以后的典籍。本文的论证即从汶唐及周秦人的
观念
入手,然后证以甲骨文字。一、魂、魄俱为灵魂:魄为魂之阴,魂
宋代商业
观念
的变革
作者:
林文勋
来源:
经济问题探索
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重本抑末
商业发展
社会经济
历史时期
统治地位
四民
市易法
王安石
社会地位
司马光
描述:
"市井驵侩之流".
陆九渊心学的两个根本
观念
作者:
杨柱才
来源:
江西社会科学
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心学
宇宙
观念
本心
观念
描述:
陆九渊的心学体系主要由“宇宙”和“本心”这两个根本
观念
构成。宇宙
观念
反映了陆九渊对于“理”的超时空特性和人的主体精神的无限特性的思考 ,是其心学体系的基础概念 ;本心
观念
侧重于对心、理本来合一的自然
王
谦
作者:
暂无
来源:
中国水运报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
王
谦
,女,1963年2月出生,1985年12月入党,本科学历,现任武汉航道学校基础综合教研室高级讲师。她曾被评为武汉市优秀青年教师、武汉市江岸区模范班主任和教学能手、长江航道局文明建设标兵
汤显祖
-莎士比亚文化高峰论坛暨
汤显祖
和晚明文化学术研讨会综述
作者:
朱旭明
来源:
文献
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高峰论坛
高峰论坛
汤显祖
汤显祖
亚文化
亚文化
研讨会综述
研讨会综述
文化学术
文化学术
学术研讨会
学术研讨会
晚明
晚明
《牡丹亭》
《牡丹亭》
描述:
成。
读陆游记梦
诗
-兼论梦与文学创作的关系
作者:
吴长庚
来源:
上饶师专学报(社会科学版)
年份:
1984
文献类型 :
期刊文章
关键词:
记梦
陆游
无意识
曹雪芹
梦境
生活经验
汤显祖
文学创作
形象
象征
描述:
为全书的总纲。鲁迅先生也是写梦的
论《聊斋志异》的
诗
美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系
作者:
李灵年
韩石
来源:
蒲松龄研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋》
《聊斋志异》
蒲松龄
启蒙思潮
晚明文艺
汤显祖
文言小说
小说家
诗
境美
诗意美
描述:
论《聊斋志异》的
诗
美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系李灵年,韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点:即有
一种
整体的连贯性的
诗
美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说,写鬼狐怪异的很多,但没有象
杜丽娘习《
诗
》的反理学意义
作者:
刘冬颖
来源:
文史知识
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
反理学
《
诗
》
《诗经》学
《关雎》
《牡丹亭》
汤显祖
导火索
描述:
在
汤显祖
的《牡丹亭》中,深闺小姐杜丽娘因诵读《诗经》的《关雎》篇而产生了对于爱情的渴望,被认为是赞美后妃之德的《关雎》,竟然成了引发杜丽娘青春觉醒的导火索,这种大胆的见解充分体现了明代《诗经》学
“女鬼”与“鬼
诗
”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
作者:
蔡九迪
来源:
学术月刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋》
中国文学
十七世纪
《牡丹亭》
人格化
鬼
诗
蒲松龄
女鬼形象
“鬼气”
汤显祖
描述:
于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在
汤显祖
的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
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