检索结果相关分组
为学与为道之间:王安石《老子》的价值转向
作者:蒋丽梅  来源:中国哲学史 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子  价值转向  王安石  为学  《郡斋读书志》  《老子》  为道  晁公武 
描述:王安石博闻广览,尤爱《老子》,晁公武在《郡斋读书志》中曾说"介甫平生最喜老子,故解释最所致意",司马光也说"介甫于诸书无不观,而特好孟子与老子之言"①,其所《老子》,对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了
《牡丹亭》校注本“香山嶴裏巴”釋獻疑
作者:龔剛  来源:中华文史论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 湯顯祖  澳門  《牡丹亭》校注本  香山嶴 
描述:非澳門;"香山嶴裏巴"的"巴"是"長住"之意。以目前所得到的證據,還無法確證《牡丹亭》包含了澳門情節,也無法確證湯顯祖到過澳門。
吴澄《三礼考》之真伪考辨
作者:暂无 来源:中国学术年刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  三礼考  元代  礼记  辨伪  Wu  Cheng  "San  Li  Kao  Zhu"  to  differentiate  between  true  or  false 
描述:吴澄《三礼考》之真伪考辨
黄肃秋本《醒世姻缘传》注释商榷
作者:任雪  来源:参花 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《醒世姻缘传》  鲁南方言  撷误 
描述:本文讨论了黄肃秋先生在《醒世姻缘传》校注存在的若干问题。对照现存的鲁南方言等活的语言材料,主要从词义方面对其注释的失误处做了补充和订正。
不应是的高级
作者:暂无 来源:文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:不应是的高级
“克己复礼”的千年聚讼及其普适价值
作者:张自慧  年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 孔子  周公  周礼  克己复礼 
描述:信、义和礼之外在规范——礼节仪式为一体的中华文化内核。孔子
庄子对儒家的回应
作者:左国毅  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼  仁义  齐物  回应 
描述:来探讨问题,是由诸子的相互激荡而产生问题意识,并探讨和解决大家共同关心的问题,也就是说,庄子也是以儒家的思想主张是否正确合理作为思考社会问题的视角和出发点,紧扣在战国时代推行周礼是否合理,孝悌仁义
《诗经》采摘意象研究
作者:陈抒  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 《诗经》  植物  采摘  周礼 
描述:的经典意象在各种题材、各种诗歌体式的广泛适用性,梳理和总结出一条线索。最后,在前文的分析基础上,笔者将总结出“采摘诗”在《诗经》文本运用和演化之规律,为“‘采摘诗’根植于西周农本位社会土壤”的论点作结
周代礼乐制度下《诗经》的创作与流传
作者:陈丽雯  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼  诗经  礼乐文化 
描述:机构。周王室的诸乐官在大司乐的统一管理下,设有大夫、士等职,再下还设有府、史、胥等。周王朝的音乐人员包括地官的鼓人和舞师76人,春官从大司乐至司干共1463人,两者累计共1539人。周王朝的音乐
略论先秦礼学的三次发展
作者:黄辉  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 先秦礼学  周礼  孔子礼学  荀子礼学 
描述:西周时期,周公对传统的礼进行了改造,赋予了“德”与“刑”的初步内容,开启了后世礼学向道德规范和法律规范发展的道路,但周礼本身还比较混沌;春秋时期经过孔子以仁释礼,礼学开始充实道德的内容,为后世展现