检索结果相关分组
- 秦简牍所见内史非郡辨
- 作者：张金光 来源：史学集刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 内史 中央机构 云梦秦简 京师 简牍 青川县 行政长官 《周礼》 武王 木牍
- 描述：按,此两说并误。秦简牍所见内史应为中央机构之一,其职主要为总理全国财政,并兼其它多种职分。今辨说如下。
- 论秦少游前后期的诗风
- 作者：马良信 欧阳造 来源：湘潭师范学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦少游 前后期 诗歌创作 严重高古 艺术特色 诗风 王安石 创作个性 《冷斋夜话》 女郎诗
- 描述：论秦少游前后期的诗风
- 秦直道修筑的起讫时间与工程分期
- 作者：吴宏岐 来源：中国历史地理论丛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦直道 起讫时间 《史记·秦始皇本纪》 蒙恬 十七年 工程分期 第二期工程 李斯 吴宏岐 驰道
- 描述：秦直道修筑的起讫时间与工程分期吴宏岐秦直道南起云阳（今陕西淳化县北），北抵九原（今内蒙古包头市西），是秦始皇大治驰道后，为便于巡狩北边而又另修的一条国防大道。关于秦直道的始筑时间，《史记·秦始皇本纪
- 试论周秦时代的什伍制度
- 作者：李向平 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周秦时代 宗族组织 十进制 社会组织 先秦时代 《周礼 制度 千夫长 遂人 氏族组织
- 描述：演变过程及历史影响等角度来论述当时的什伍制度。这或许能够更清晰具体地把握当时历史发展的线索与脉络。 一 大抵上刚迈入文明历史门槛的民族的社会组织,不但未能完全割断与氏族组织联系的脐带,而且也保留了氏族组织十进制的形式特征。摩尔根在《古代社会》“罗马人的库里亚、部落和氏族”这一章中论述罗马氏族社会的发展显示出四个组织阶段时说:十个作为社会制度基本单元韵氏族组成为库里亚(相当于希腊人的胞族);十个具有氏族制度下若干氏族属性的库里亚组成为部落,而在由它们组合成的一个氏族社会中总共包括着三百个氏族。古代中国的先秦社会组织亦基本如此。《尚书·尧典》云:“平章百姓,百姓昭明;协和万邦,黎民于变时雍。”《周礼·地官·司市》云:
- 周秦礼制的关系以及秦人的渊源
- 作者：史党社 田静 来源：秦汉研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦人 周礼 礼制 西周中期 春秋时代 西周晚期 渊源 考古发现 三年之丧 秦文化
- 描述：中,从周礼的母体中脱
- 秦少游的天堂地狱(外一题)
- 作者：晏建怀 来源：青岛文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 王安石 林道 黄庭坚 天堂 欧阳修 孤山 范仲淹 宋史 宋代
- 描述：。秦少游生于江苏高邮,父亲秦元化师从"宋初三先生"之一的胡瑗,习经多年,家学深厚。不过,秦少游倒没学其父亲,在儒学典籍中埋头苦读,皓首
- 南宋江西陆子学派的形成探析
- 作者：张东海 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 理学 心学 陆子学派 陆九渊
- 描述：本文考察了南宋江西陆子学派形成的历史背景和过程,认为陆子学派的产生与两宋的政治状况、文教政策、经济状况、文化繁荣及陆九渊的个人素质和努力密切相关,陆子学派在陆九渊的教学过程中形成、在辩论中发展
- 和会朱陆：吴澄哲学思想研究
- 作者：王富河 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 朱熹 陆九渊 和会朱陆
- 描述：在,主张打破门户,汇集两家之所长,否则,儒学的发展将会受到阻碍。应该说,和会朱陆的潮流不是偶然的,它是理学发展的一种趋势。吴澄,作为元代杰出的思想家,深谙朱陆两家思想之所长,以“和会朱陆”,继承道统
- 陆学为体，朱学为用：从「工夫」论吴澄
- 作者：吴致融 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 元代 吴澄 理学 心学 工夫 工夫论
- 描述：入陸的形成過程。第四章，筆者要解釋吳澄思想中「格物窮理」的問題，研究他如何將「格物窮理」的工夫納入陸學的心學體系之中，並且簡單論述與吳澄並列為元代「和會朱陸」兩大代表學者的鄭玉，以凸顯吳澄思想的特色。在此章，我將提出本研究的主要論點，即吳澄以陸學為體，心學為用的思想。這三章結合起來，基本上便能對吳澄的理學思想提出一個全新的解釋，並看出其思想在元代的特殊地位。 前四章，筆者討論吳澄思想的「內在理路」。因此在第五章，筆者把研究的視野從個人拉高至整個江西地區，從「外緣因素」解釋吳澄學形成的歷史地理背景。筆者將論證，事實上陸學在元代江西地區並未如過去學者所認為的那樣衰落，而是潛為一股深厚的暗流，深深影響著當地儒者，包括朱子的傳人在內。最後，筆者也將分析陸學在江西地區能夠歷久不衰的思想背景，點出書院、地域意識、宗教氣氛三項維繫陸學不滅的重要因素。