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聆风
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作者:步宪锟 来源:中学生优秀作文(初中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代 经典 文化 唐人 白居易 王安石 风流人物 张养浩 马致远 关汉卿
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描述:风,它是从古代缓缓而来的使者,带着悦耳的唐宋诗篇,带着悠久的元明文化,来到了我们身边。听那风!它带着李白"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海"的豪情;杜甫"会当凌绝顶,一览众山小"的壮志;白居易"在天愿
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谁识老冰箱
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作者:祖能 来源:商品与质量 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史悠久 冰箱箱体 祭祀 周代 古籍 古代 周礼 柏木 食物 享用
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描述:说起老冰箱,其历史悠久。早在周代就有老冰箱,当时称为"冰鉴"。据古籍《周礼》记载"祭祀共冰鉴"。"鉴"其实就是个盒子,里头放冰,将食物放在冰中,供人随时享用,也就是古代的原始冰箱。
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将军的现代女友
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作者:风华绝代的石榴姐 桀桀 来源:故事家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 林木 周礼 将军 里面 眼睛 声音 大家闺秀 古代 纸条 露出
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描述:林木木以诈尸的形态穿越到了古代,成了一名最不合格的奸细。奸细当不好,干脆倒戈做起了"敌人"的贴心小女友。不过腹黑的男主可不是好对付的,一切全都在他的掌控之中,当然,爱上林木木这件事除外……
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中国古代的“官熙制”
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作者:倪方六 来源:山东人大工作 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 古代 高级官员 《说文解字》 住房制度 先秦时期 任职期间 王应麟
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描述:一种官员住房制度,是国家为一定级别的官员提供在任职期间居住的住所,但官员本人对此住所没有产权。中国古代从何时开始实行官邸制?学术界并无确切说法,最晚在先秦时期,高级官员已有官邸。在汉字中,“馆”与“官”二字联系紧密。《说文解字》称,“馆,客舍也。”这种“舍”里住的“客”,都是各级大小官员,先秦时期“馆”、“官”二字通用,大概就是这个原因。
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古人如何取火
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作者:菖蒲 来源:老同志之友 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 取火 古代 火绒 太阳 周代 周礼 燃烧 不同季节 流行 铜镜
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描述:不能得火。到了南朝,当时仍行钻木取火,但取消了"更火"这一
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职官
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作者:贾平凹 穆涛 来源:美文(上半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 萝卜 职官 巡视员 调研员 皇帝 三字经 古代 周公 特例 周礼
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描述:古代的职官,基本上一个萝卜一个坑。没有坑的萝卜,叫散官,相当于今天的巡视员和调研员。个别皇帝,因为特别重视某个坑,也有不安插萝卜的特例。但更多的皇帝,喜欢给自己偏爱的萝卜额外挖个坑。"我周公,作周礼
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中国音乐学经典文献导读 中国古代音乐史
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作者:郑祖襄导读 来源:上海音乐学院出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 音乐史 文献 文献 简介 简介 中国 中国 古代 古代 音乐学 音乐学 文献 文献 简介 简介 中国 中国
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描述:中国音乐学经典文献导读 中国古代音乐史
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“箭跺”应是“箭垛”
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作者:李大新 来源:咬文嚼字 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 江油 江油 廊道 廊道 箭靶 箭靶 环绕 环绕 古代 古代 建筑风格 建筑风格 建设者 建设者 多音字 多音字 建筑物 建筑物 凹凸形 凹凸形
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描述:《登高壮阔江油关》一文说,唐山建设者重建江油关时,查阅了大量的史料,根据秦汉建筑风格,设计出江油关的关楼模型:"下部是青砖砌成的门洞,中部是箭跺环绕的廊道,上部为嘹望平
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周亮工生平思想及其散文创作研究
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作者:平志军 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 周亮工 生平 贰臣心态 学术思想 散文创作
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描述:合明清易代之际的时代背景,重在考辨周亮工由明入清,入仕新朝的原因,与先后三次入狱的始末缘由。第二章,在前章生平考证基础上,发掘、分析这些经历遭遇对周亮工人格心态造成的巨大影响。主要围绕清初贰臣的人生遭遇与亮工复杂的贰臣心态展开论述,以周亮工作为个案,认识其时文人的实际生存思想状况。第三章意在探究其学术取向、成绩,与对当时、后世学人的深远影响。注意将周亮工融入明清之际社会学术思潮大背景中,分析其学术价值,肯定其学术地位。第四章以其小品文、传记文创作为研究内容。对其具有较高审美价值的小品文、传记文思想取材与艺术特色,进行分析赏鉴,并与其他作家的比较中,指出其为文特质,突出其文作具有的独特文化个性。文后另有附录,其中,附录一为《著作述略》,对周亮工著述及流传情况加...
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在焦灼中寻求心灵的归宿:王英琦散文精神嬗变论
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作者:马奖 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王英琦 王英琦 焦灼 焦灼 散文精神 散文精神 嬗变 嬗变
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描述:苦苦求索的历程。 对此,本文从三方面展开论述:一、热切奔放——民族主义情感表达。最初,生活和事业上的“曾经沧海”让作家走向旷野,书写了从西双版纳到南国花城,从西北漫漫荒漠到东北白山黑水的见闻感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运进行悠远的思考,以自己特有的言说方式呼唤女性要“美丽的活着”。三、凝重幽远——人生终极意义求索。20世纪90年代以来,王英琦由对女性主体存在价值的思考,更多转向对文学和人生终极意义的追问探索上。她冲破一切生存假象和表面困厄,确立了抗拒尘俗的决绝姿态和求道殉道的终极信仰相统一的启蒙救赎的人文立场。 王英...