检索结果相关分组
从心即理到心外无理:浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
作者:郑超  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 心即理  心外无理  陆王心学 
描述:其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上,吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想,对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升,提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一”等极具自身特色的心学理论,注重个体的存在性及自身价值,注重实现对自我的超越,从而将心学思想融会贯通集其大成,成为宋明之际天人合一的典型范式。本文试图通过对陆王心学的纵向比较,找到陆王心学的发展脉络,为心学的研究提供一个借鉴思路。 本文主要采用文献检索法和比较研究法。全文共分为四个部分: 第一部分,引言。主要对陆王心学在中国哲学史中的历史地位、近二十年来国内外研究现状以及本文的立意宗旨研究方法进行一个大致的介绍。 第二部分,主要对陆王心学的发展脉络进行了一个梳理,首先阐明心学是在历史前提前提下产生和发展的;然后针对心学的两位主要代表人物陆九渊和王守仁进行了简要介绍;最后对陆九渊和王守仁二人的心学体系进行了简要梳理,大致说明了二人心学思想的各个方面和发展脉络。 第三部分,这一部分主要涉及到王守仁对陆九渊心学思想的继承,以及王守仁在继承陆九渊心学思想的过程中是如何批判吸收的。 第四部分,针对王守仁对陆九渊心学思想的超越的几个方面进行了逐一阐述,首先是本体论上的超越,其次方法论上的超越,最后是心学境界上的超越。
杂 谈 浅谈毛泽东的书法艺术 云南省毛泽东诗词研究会 王益群
作者:暂无 来源:云南经济日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 橘子洲头《沁园春·长沙》 古人云:文以载道,书以传情。书法艺术是中国文化独有的绝活,它以中国传统文化的载体,使人神往。在华夏文化长河中,书法艺术闪烁着耀眼的光芒。 古人说“尺牍书疏,千里面目也。”凡冠婚丧祭、四时八节以及朝廷、庙宇、宗教、宗祠、商铺、民居等等装饰,都离不开这道亮丽的风
浅谈新时期的企业思想政治工作成都亚光电子股份有限公司徐春燕
作者:暂无 来源:四川工人日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:浅谈新时期的企业思想政治工作成都亚光电子股份有限公司徐春燕
经济强市也应是文化强市:浅谈文化馆设施与事业发展
作者:李爱民  来源:研究与辅导 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化馆  设施  文化工作  管理 
描述:经济强市也应是文化强市:浅谈文化馆设施与事业发展
酒醒长恨锦屏空,梦魂惯得无拘检:浅谈《小山词》中的“酒”与
作者:文师华  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 小山词  晏几道词  京师  词作  江南  黄庭坚  清人  治平  熙宁  生卒年 
描述: 读过晏几道词作的人,大概都会有这样的感觉,即其词作中常常出现“酒”字和“梦”字,而且着情最深。据笔者统计,《小山词》中“酒”字出现过50余次,“醉”字出现过40多次,“梦”字出现过60来次。一部《小山词》共256首。其中,与“酒”梦”有关的词作有
既应是朋友 更应是学长——浅谈对话情境中的教师角色定位
作者:吴言明  来源:基础教育研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 对话情境  基础教育  课程改革  教师  角色定位  教育艺术  教育案例 
描述:既应是朋友 更应是学长——浅谈对话情境中的教师角色定位
市场与鉴藏主持人语 李纪贤□市场经纬朱浩云 浅谈中国油画的
作者:暂无 来源:美术观察 年份:1998 文献类型 :期刊文章
描述:市场与鉴藏主持人语 李纪贤□市场经纬朱浩云 浅谈中国油画的
"衣"情唱千古——浅谈古诗词中"衣"在表情达意方面的作用
作者:成智 汤继山  来源:文教资料(初中版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗词  表情达意  丰富内涵  诗词鉴赏  高考  晏几道  杜鹃  韦应物  江苏省  意象 
描述:卷中鉴赏的是晏几道的《鹧鸪天》,问词中"为什么要描写杜鹃的啼叫声":杜鹃啼血,传递游子思乡的哀切之情),此外还有"月"(约)、"长
破“窗”而入点题意——浅谈古诗“节骨眼开花”欣赏法
作者:房瑾聪  来源:语文教学通讯 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 节骨眼  “还”  古诗  诗眼  入点  王安石  谓语中心词  形容词  题意  《江雪》 
描述:破“窗”而入点题意——浅谈古诗“节骨眼开花”欣赏法
偷来梨蕊三分白 借得梅花一缕魂——浅谈古典诗词中的点化法
作者:王岱英  来源:天津党校学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗词  梅花  晏几道  海棠花  点石成金  马致远  林黛玉  红楼梦  落花  自然界 
描述:这种现象被诗家称之为"点化法"。何谓点化法?点化本指道家点石成金的一种方术,被诗家借用来,将"古人意而点化之使加工也。"②,即将古人的诗句拿来为我所用。南宋魏庆之所辑《诗人玉屑》中记载:"一