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根据【检索词:扈三娘与王英(新编传奇京剧)】搜索到相关结果
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条
以马斯洛需要层次理论分析杜丽
娘
“天然人”形象
作者:
郭燕
来源:
安徽文学(下半月)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》杜丽
娘
“天然人”
马斯洛
需要层次理论
汤显祖
描述:
本文从心理学角度,根据美国心理学家马斯洛的需要层次理论分析《牡丹亭》中的杜丽
娘
形象,借此提出杜丽
娘
的天然人形象观点,从而探讨作者汤显祖的创作动机与局限。
浅析汤显祖"至情说"对李慧
娘
形象塑造的影响
作者:
魏琦
来源:
大舞台
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽
娘
杜丽
娘
李慧
娘
李慧
娘
"至情说"
"至情说"
描述:
在多如繁星的明代剧本中,明代周朝俊所作的
传奇
剧本<红梅记>以其曲折离奇、虚实相生的动人剧情传唱于世.周朝俊受汤显祖<牡丹亭>中的"至情说"影响,在剧本中塑造了李慧
娘
这一光辉形象.有鉴于此,本文
宗教生命:作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖:杜丽
娘
与朱
作者:
蓝凡
来源:
戏曲研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
杜丽
娘
罗密欧与朱丽叶
牡丹亭
性爱
宗教改革运动
他者
精神世界
世俗化
描述:
汤显祖的《牡丹亭还魂记》完成于1598年,莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》完成于1595年。《牡丹亭》是汤显祖的晚期作品,却是他一生创作中最伟大的
传奇
作品;《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的早期作品
寻梦缘:杜丽
娘
与柳梦梅
作者:
暂无
来源:
广东艺术
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽
娘
柳梦梅
寻梦
痴情
汤显祖
灵与肉
超越时空
生与死
伤春
泪腺
描述:
寻梦缘:杜丽
娘
与柳梦梅
觉醒的女性:《牡丹亭》中杜丽
娘
形象分析
作者:
陈轲
来源:
才智
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
杜丽
娘
杜丽
娘
封建礼教
封建礼教
女性意识
女性意识
觉醒
觉醒
描述:
封建礼教"吃人"的本质。
形象结构理论与杜丽
娘
的形象创造
作者:
姚莽
来源:
戏剧(中央戏剧学院学报)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术形象
杜丽
娘
贾宝玉
形象结构
《牡丹亭》
汤显祖
复合体
文学艺术
艺术思维
《红楼梦》
描述:
形象结构理论与杜丽
娘
的形象创造姚莽具有戏剧形式美的形象是在人的想象中加以净化后再次投射出来的一种生命。──(英)詹姆斯.乔伊斯:《一个青年艺术家的画象》一、形像结构理论的提出1.没有形象的艺术
杜丽
娘
的矛盾性格:情理的冲突与调和
作者:
施彩云
来源:
黑龙江生态工程职业学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
牡丹亭
杜丽
娘
矛盾性格
情与理
描述:
《牡丹亭》主人公杜丽
娘
被视为中国古代传统女性个性解放的代表。其实,在她的意识中,对情爱的追求和对礼教的坚持同时存在,正如她自己所说“鬼可虚情,人须实礼”。这种情与理的交叉与调和并不代表她是绝对反对
王英
琦的矛盾——读
王英
琦《背负自己的十字架》札记
作者:
王平
来源:
当代文坛
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王英
琦
世俗社会
道德理想主义
超越自我
寻找自我
终极真理
道德律
《随想录》
文以载道
爱情
描述:
王英
琦的矛盾——读
王英
琦《背负自己的十字架》札记
王英
琦散文精品自选集
作者:
王英琦
来源:
中国文联出版公司
年份:
1995
文献类型 :
图书
关键词:
散文
散文
作品集
作品集
中国
中国
当代
当代
描述:
王英
琦散文精品自选集
王英
镇人的美丽追求
作者:
向能来
来源:
湖北日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
王英
镇人的美丽追求
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