检索结果相关分组
- 《揭半斋璇玑遗述》等四种
- 作者：暂无 来源：文献 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 揭暄 南京图书馆 广昌 经术 合二而一 文学 见解 璇玑 南昌 咸丰
- 描述：清广昌揭暄撰。按刘大千《广昌志》文学传云:揭暄字子宣,号韦纶,别号半斋,衷熙子,以经术荐辟。衷熙殉发遇害,暄枕戈洫血,图所以报,计百出,贼急走险。暄用谍者间贼左右,反有为之用者。
- 进入吴康斋先生的世界：生命儒学的工夫
- 作者：邹建锋 来源：广州广播电视大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 康斋 生命儒学 明代儒学
- 描述：张的读书、研究与学习应有益于身心、至理有契的教育理念继承生命儒学身体观的教旨,保存淳朴的私塾教育传统。重温他的生命儒学工夫论有利于现代社会和谐人格的培育与发展。
- 《巽斋先生四六》作者辨疑
- 作者：杨世文 来源：文史杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《巽斋先生四六》 危稹 欧阳守道 中国 生平 宋朝 历史研究 古代典籍
- 描述：北京图书馆藏有宋刻本《四家四六》。所谓四家，即壶山、腥轩、後村、巽斋。在宋代，别号巽斋者至少有危稹和欧阳守道二人。《中国丛书综录》将其中的《巽斋先生四六》的作者确定为欧阳守道。这是存在问题的。
- 中国历代吴康斋研究综述(1460-2010)
- 作者：邹建锋 来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 吴康斋 明代 清代 儒家 综述
- 描述：代内地学者多从明代心学史的早期启蒙地位评价康斋,如蒙培元认为康斋是明代心学的直接发端者,唐宇元突出康斋对王学产生的催生作用,步近智、张安奇肯定其对明代朱学到心学转变的促进意义;海外学者对吴康斋在明代
- 圆通三慧大斋道场仪
- 作者：侯溥 侯沖 来源：藏外佛教文献 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明抄本 圆通 佛教文献 王安石 道场 傣文 本科 光绪 整理方法 成都
- 描述：[题解]《圆通三慧大斋道场义》,又名《三慧圆通大斋道场义》、《观音道场义》、《观音大斋义》、《圆通科》、《观音科》、《观音义》、《观音斋》》等。中国佛教宋代科义著作,亦为明清云南阿吒力僧和西南诸省应
- 学问这路--从《容斋随笔》谈起
- 作者：邹金灿 来源：书屋 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 洪迈 随笔 学问 笔记 宋代学术 日知录 四库全书总目提要 说部 史记
- 描述：书以载道洪迈的《容斋随笔》是宋代有名的一部笔记。据《四库全书总目提要》载:"(洪迈)自经史诸子百家以及医卜星算之属,凡意有所得,即随手札记,辩证考据,颇为精确……南宋说部,终当以此为首。"
- 谢兰生《常惺惺斋日记》研究
- 作者：李若晴 来源：中国国家博物馆馆刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谢兰生 日记 广州 文人生活
- 描述：次鸦片战争爆发前夕广州士绅的日常生活。本文首先考察了日记主人退隐广州以教书为业的生活状态及其收入状况，并讨论清代广东士人“踊跃于科名而恬淡于仕宦”的原因，指出广州府城内大量书院的出现，使谢兰生这_类虽有功名但又不愿深陷官场泥沼的士人找到一条新的出路，而这一切又可归因于清廷大力扶持书院建设。接着考察了日记主人观演戏曲、参与画会以及书画收藏的情况，于此可见当日广州经济文化的繁荣盛况。最后讨论行商通过交结以谢兰生为代表的著名士绅，以提升自己的文化品味和社会地位，并藉此融洽他们与官府之间的关系。这种策略通过文化、权力、经济的相互糅合，最终达到共同建立显赫名望。
- 王安石记体文研究
- 作者：姚涛 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 记体文 创作分期 思想内容 艺术特色 传承 价值
- 描述：法,从总体上把握王安石记体文的思想内容和艺术特色。并在此基础上,进一步探讨其记体文对前人记体文的开拓创新之表现,明确其在记体文发展史上的地位。
- “梨花体”行为艺术与杂耍何异
- 作者：刘培 来源：东方早报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：艺术不能把区别于现实的独特本质剔除一空 刘培 9月11日，昆明一名男子在街头上演了一场名为“问路”的行为艺术。这名男子只穿一条裤衩，把全身用白漆涂白，身披白色披风，只露出两只黑黑的眼睛。这名男子手捧49朵玫瑰花，看到电话亭，他停下来深情地亲吻电话亭；看到窨井盖，他也要上前吻上一吻，然后