检索结果相关分组
- 探渊索珠——读《周礼》有感
- 作者：林蔚丽 来源：乐府新声-沈阳音乐学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼乐 音乐 仪式 标志 周代 《周礼》 伦理观念 祭祀活动
- 描述：中反映出周代礼乐之盛的情形。自西周开始,中国进入了-个新的以礼乐为标志的理性文明阶段。
- 有关周朝乐官的两个问题
- 作者：陈应时 来源：艺术探索 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 大司乐 音乐教育 乐官 周朝 中国音乐史 音乐表演 行政机构 儒家经典 礼乐
- 描述：有关周朝乐官的两个问题陈应时关于周朝的乐官，在作为儒家经典“十三经”之一的《周礼》中有详细的记录，其中包括诸乐官的官职名、官阶、职责以及每一官职名下的人员数。在以往出版的一些中国音乐史论著和音乐辞书中，亦设有关于周朝乐宫的专门章节或词条，虽然在内容上...
- 《周礼》档案学思想初探
- 作者：吴杰 来源：档案 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 周王室 汉书艺文志 奴隶制 礼乐 副本制度 古籍 杨向奎 刘歆 太史
- 描述：官传》4篇。汉代刘歆曾奏请将《周官》6篇,“列之于经,为《周礼》。”
- 中国奴隶社会的教育
- 作者：裴本初 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辟雍 武舞 中国奴隶社会 师氏 礼乐 《周礼 奴隶主贵族 舞容 军事干部 大夏
- 描述：缘关系的无数大小方国。没有坚强的武力,就无法加以统治。周人灭殷而后,以一个人数极少的民族,统治着庞大的殷族和殷的联盟民族,除了经营新都成周,把抵抗最顽强的殷“顽民”,迁到这里予以直接统治外,并且大封同姓诸侯,把整个殷族和其同盟民族,化整为零,分而治之。封鲁公于鲁,予以殷民六族;封康叔于卫,予以殷民七族,“皆启以商政,疆以周索”(这就是说,一切人的关系照旧,但必须根据周人的法律办事)。情势如此,除了加强本身和封国的武力外,同样也就无法加以统治。
- 酒色财气赋新意
- 作者：欧方强 来源：椰城 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 国计民生 苏东坡 相国寺 礼乐 饮酒 建设 交易 利己 宋神宗
- 描述：相传,苏东坡有一日在京都相国寺和佛印和尚对饮。佛印和尚挥毫,题写起"酒色财气诗"来:酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外,不活百岁寿也长。东坡看着别有情趣的"酒色财气诗",即席和道:饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪。世财不义切莫取,和气忍让气自消。
- 《礼记·月令》傩仪考
- 作者：杨孟衡 来源：中华艺术论丛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼记 周礼 中华艺术 祭祀 西周 四时 历史文化背景 注疏 周代 礼乐
- 描述：傩仪,征诸文献早而全者,首推《礼记·月令》篇。《后汉书·鲁恭传》:《月令》,周世所造,而所据皆夏之时也。《隋书·牛弘传》:今《明
- 孔子与儒家学说
- 作者：邵小菊 来源：黑龙江史志 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子思想 儒家学说 中华民族 西周王朝 礼乐 先王之道 儒家思想 鲁国 周礼 地方长官
- 描述：者。其思想长期影响到中华民族精神生活的各个方面。因此,作为一个中国人应该知道孔子和他开创的儒家学说的思想
- 吴敬梓《文木山房诗说》全文点校
- 作者：黄震云 来源：诗经研究丛刊 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴敬梓 孔子删诗 文王 雅颂 诗说 孔颖达 礼乐 周礼 君子 欧阳修
- 描述：文木山房诗说全椒吴敬梓敏轩纂孔子删诗太史公日:"古诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义。上采契、后稷,中述殷商之盛,至于幽厉之缺。三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶武、雅颂之音。礼乐自此可得而述
- 王安石如何“理财”
- 作者：王学泰 来源：领导文萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 理财 文人士大夫 司马光 世说新语 免役法 服务业 商人 垄断 传统
- 描述：名满天下的高士。作为政治家和变法主持人，王安石却是另一副样子。他既没有生活中的“书呆子”气，也不像历史上另一位改革家王莽那样食古不化，认真地去实践《周礼》中的种种规定。王安石非常重视钱。甚至可以说，王安石变法的核心就是“弄钱”，用比较雅的说法是“理财”。 在理财问题上，王安石与司马光曾发生过一场争论。熙宁元年(1068年)，宰相曾公亮鉴于河北大灾，要求取消郊祀后对大臣的赏赐，这引起一些大臣的反对，双方在宋神宗面前争辩起来。王安石反对，认为这没有几个钱，斤斤计较，有失大体；司马光则表示赞成，他认为国库日益空虚，上下都应该节俭，取消很好。二人进一步申说自己的观点。王说，国用不足是因为没有好的理财人；司马说，所谓“理财”不过是巧立名目、从人民身上尽情搜刮，最后使百姓困穷已极，流为寇盗。