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王安石》兴衰记
作者:巫马期  来源:深圳商报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:巫马期(北京)·好事之徒 小学时有位老师,曾以发现新大陆般的气势对我们宣布:知道吗?仓颉造字把“鱼”和“牛”弄反了,你看“魚”下面那四点像四只脚,而“牛”下面不是条尾巴么?后来看到关于王安石
王安石勤奋著《
作者:南京 周锡公  来源:中学生文史 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:王安石勤奋著《
“且:命文化变迁视野下的观察
作者:姚永輝  来源:新国学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化  段玉裁  正字  王安石  形式  孟子  字形  视野  何休  先秦 
描述:中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构
神鬼分离与巫祝源流
作者:尚民杰  来源:青海社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 巫祝  巫术活动  巫术与宗教  《周礼  原始社会  天神  原始宗教  源流  宗教活动  祭祀活动 
描述:,也大都与原始社会中的宗教活动有关。
王安石何以要选定“绿”
作者:张庆  来源:小学语文教学:人物 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “绿”  王安石  《泊船瓜洲》  语文第十册  吴中士人  六年制 
描述:六年制语文第十册《泊船瓜洲》一诗中的“绿”用得特别好,历来为人称道。据洪迈《容斋续笔》卷八:“吴中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’。圈去‘到’,注曰‘不好’。改为‘过’,复圈去,而改为‘人’。旋
王安石学理论及其他
作者:陈涛  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  形声字  原始汉字  文》    学理论  传统文字学  会意字  《文献通考》  安子介 
描述:王安石学理论及其他陈涛汉字是形音义的结合体,是可分析的文字。早在汉代,随着古文经学的兴起,学者们即把《周礼》中本是用以教学童的“六艺”①之一的六书,解释为汉字造字的六种法则。许慎阐发了六书
王安石《诗》拾遗
作者:邹然  年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 王安石  诗经新义  诗礼相解  序情闵劳  自陈悲怨 
描述:厘为王安石《诗》命题四条,以探赜发微,概括其《诗经》学术成就云。
王安石《诗》拾遗
作者:邹然  来源:诗经研究丛刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗经新义  诗礼相解  序情闵劳  自陈悲怨 
描述:厘为王安石《诗》命题四条,以探赜发微,概括其《诗经》学术成就云。
《周礼》视阈下“狂夫驱傩”身份认证及傩戏源流新探
作者:章军华  来源:戏剧艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  方相氏  狂夫  傩戏  源流 
描述:变历程,为傩戏源流的研究提供新的思考。
王安石的元气
作者:胡金旺  来源:宜宾学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  元气  元气  冲气  冲气  阴阳  阴阳  五行  五行  体用  体用 
描述:王安石的元气体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行