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灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
作者:李润霞  来源:写作 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《背负自己的十字架》  王英琦  散文  生命体验  人性精神 
描述:向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新
"百年树人塑灵魂"--访著名作家刘绍棠
作者:袁士良  来源:北京教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  百年树人  作家  中小学教育  《北京青年报》  北京二中  教育工作者  关心教育  艰苦奋斗精神  教育思想和方法 
描述:“百年树人塑灵魂”──访著名作家刘绍棠袁士良四月十三日下午,我敲开“蝈笼斋”门,访问堪称热心教育事业的朋友、著名作家刘绍棠。“蝈笼斋”东墙挂着竖幅:“大难不死,必有后福”,署名“炳森”;西墙镶嵌扁额
灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
作者:李润霞  来源:南方文坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  守望者  散文创作  人文转向  超越自我  生存质量  人类精神家园  生命体验  理性与激情  终极关怀 
描述:灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
回归家园中的守望灵魂——王英琦近十年的散文精神
作者:李润霞  来源:南都学坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文精神  精神家园 
描述:十多年来,当代女作家王英琦的"人"与"文"都发生了很大"蜕变",她的人文立场和人文精神决定了她的散文精神。以寻找和坚守精神家园为指归,她的散文创作在反俗抗俗中表现了理性内省精神、精神启蒙和灵魂救赎
灵魂的安顿与赋形:刘绍军《黑草屋》的诗性探求
作者:谈爱年  来源:黄石理工学院学报(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《黑草屋》  情感内涵  美学品质  艺术表现 
描述:刘绍军的《黑草屋》以醒世者的孤独与超越,表达了灵魂安顿的主旋律,这在当代消费文化语境中尤其难能可贵。《黑草屋》以其感发力与思致力的统一形成特有的美学品质,既具备感性的生动性,又不乏思辨的深邃性
两厅院董事长 陈郁秀 你拿什麽喂食你的灵魂
作者:尤筱莹  来源:远见杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章
描述:两厅院董事长 陈郁秀 你拿什麽喂食你的灵魂
王安石故里上池村灵魂古建筑:世宦祠
作者:王新年  来源:经济生活文摘 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: “世宦祠    王安石  古建筑 
描述:“世宦祠 ”坐落于江西省东乡县王安石故里上池村。始建于明末年间,为纪念北宋名相王安石家族一门八进士而建。是国内仅有的、专门祭祀家族名望和期望世代为官的专享祠堂。世宦祠为我国江南典型古代建筑代表作。据考证,以世宦祠命名的我国古代建筑和祠堂,国内也仅此一座。
昨天,古典音乐传道者张铭登上舟山《市民大讲堂》打开灵魂的门
作者:李晓旭邵霆  来源:舟山晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:昨天,古典音乐传道者张铭登上舟山《市民大讲堂》打开灵魂的门
灵魂守望者的泣血之作:读王英琦长篇反思纪实散文《背负自己的
作者:李润霞  来源:安徽文学 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:王英琦近年的转向是令人瞩目且惊异的。这种转向是全方位、整体性的人文转向。它不仅关涉到作家主体的外在生活形象和内在人格精神,而且也使其散文创作在思
两个身着天使外衣的残疾灵魂:奥菲利娅和沈凤喜比较研究
作者:甄蕾  来源:世界文学评论 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 奥菲利娅  沈凤喜  天使  残疾灵魂  自由意志 
描述:主义批评的角度剖析和比较这两个东西方文学中的典型人物形象,并阐释灵魂这个扑朔迷离的东西在一个人特别是在一个女人身上的沉浮演化及其所包涵的深层意蕴。