检索结果相关分组
- 浅谈北宋晏欧词
- 作者：黄健保 来源：创作评谭 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 江西词派 北宋 晏殊词 冯延巳 珠玉词 花间词 词风 理性 风格
- 描述：在北宋初的江西词派中,晏殊与欧阳修是两位重要词人。晏殊的《珠玉词》大部分是留连诗酒、歌舞升平、美女爱情、离愁别恨的作品。但他这些作品却不像花间词那样香软温润、浅白直露,而是蕴含着更深邃的内涵。在这点上,他不仅继承了冯延巳的词风,而且有更进一步的发展,并形成了他独特的风格——理性通达。请看《浣溪沙》:
- 欧，曾、王、苏散文比较
- 作者：暂无 来源：文学遗产 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文史 《文史哲》 欧阳修 王安石 曾巩
- 描述：欧阳修、曾巩、王安石、三苏属“唐宋八家”之列，是散文史上的重要流派，又同生于宋代，吴小林在《文史哲》1988年第5期上发表《欧曾王苏散文比较》一文探讨其风格异同之处。
- 清初士大夫群体的心态诠释
- 作者：曹斌 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 周亮工 遗民 焚书
- 描述：题。另外，通过对亮工晚年焚毁自己生平大部分著作这一行为的解析，来揭示时代变迁在历史人物心理上产生的影响。该文把周亮工的活动纳入到明清之际社会的大变革中，考察士大夫群体对社会变革的不同反映，从而对周亮工的心理状态作出较为实际的解读。
- 陆九渊经典诠释思想研究
- 作者：刘磊 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 诠释学 本体 工夫
- 描述：实现”的问题作出自己新的解释。出于对“工夫”问题的关注,陆九渊在解读经典时体现出既依据经典又不囿限于经典的诠释态度,且通过对经典的解释实现他对先秦儒家精神的回归。基于此,陆九渊采用了“先立乎其大
- 从“经义式”到八股文形成的当代诠释
- 作者：刘虹 来源：河北师范大学学报(教育科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 经义式 朱元璋 八股文
- 描述：来的“传注经学”,科举考试的内容与形式亦从训诂章句的囹圄中解脱出来。从王安石对科举考试内容与评判标准的首次匡定到八股文的形成,标志着科举考试向着更规范、易于操作的轨迹发展,同时它也蕴含了历代有识之士对于科举考试公开、公平、公正的孜孜追求。但是,对考试内容与评判标准的匡定又造成“科举之业盛和文化学术衰”的矛盾现象。
- 陆九渊学习心理思想的现代诠释
- 作者：汪胜亮 杨丽萍 来源：湖南工业职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 完美人格 顿悟 非智力因素 自主探究
- 描述：陆九渊思想理论中蕴涵着丰富的学习心理思想.学习的目的、学习的过程、学习的心理条件以及学习的原则和方法都有所论及,本文从现代心理学的视角来探索陆九渊的学习心理思想并做新的诠释.
- 操盘手王安石识人、用人之大误：团队人才流失严重潜伏的为何都
- 作者：范军 来源：南方都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：范军专栏之(来源:南方都市报 南都网) 识用变容四误操盘力欠缺：(来源:南方都市报 南都网) 王安石之公司组织变局悲剧2 《公司就是朝廷》 ———公司组织权力、上位、博弈和制衡的深度历史解码 我们能在历史上看到当下所有的公司格局、组织关系、博弈制衡、进退之道。 本版精华文章现已汇编出版《
- 为学为教“儒之大者”：北京科技大学杨炳儒教授的人生之“道”
- 作者：曹雪琴 来源：中国高校科技与产业化 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北京科技大学 人生 儒教 知识发现 教学科研 工程学院 认知机理 先行者
- 描述：在我的人生中,首先是教师身份,其次是教学科研并重,初见北京科技大学信息工程学院资深教授杨炳儒时,他如此开场。尽管他是国内知识发现领域的先行者之一,尽管他曾率先在国际上提出基于内在认知机理的知识发现理论体
- 汤显祖临川四梦与莎士比亚传奇剧之大团圆结局的比较研究
- 作者：潘智丹 来源：大连大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 临川四梦 莎士比亚 传奇剧 大团圆
- 描述：汤显祖的临川四梦与莎士比亚的四部传奇剧分别属于东西方两个戏剧系统,但均采用大团圆作为结局。通过分析发现,二者有着相似的戏剧属性,而且二者创作的社会文化根源和剧作家个人思想根源也十分相似,这些都为二者
- 申江球吧有时巴子，有时天神
- 作者：暂无 来源：申江服务导报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：文：大头 很多时候，我们在看一部平庸无比然而男一号还算入眼的电影时，常常怀着无比的庆幸：哎哟，还好有他。本届欧洲杯，就是那部烂片，而“巴神”巴洛特利，就是那个男一号。巴神，有时巴子有时天神