检索结果相关分组
- 本土与域外 超越的周易文化
- 作者：杨宏声 来源：上海社会科学院出版社 年份：1995 文献类型 ：图书 关键词： 先秦哲学 先秦哲学 研究 研究
- 描述：本土与域外 超越的周易文化
- 蒙学之冠：《三字经》及其作者王应麟
- 作者：宁波市鄞州区政协文史资料委员会编 来源：宁波出版社 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 三字经 三字经 研究 研究
- 描述：蒙学之冠：《三字经》及其作者王应麟
- 中华文库 理心之间——朱熹与陆九渊的理学
- 作者：高全熹 来源：生活·读书·新知三联书店 年份：1992 文献类型 ：图书 关键词： 理学 研究 心学 研究
- 描述：中华文库 理心之间——朱熹与陆九渊的理学
- 殷墟玉璋朱书文字蠡测
- 作者：王辉 来源：文博 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱书文字 甲骨文字 《说文》 历史语言研究所 殷墟甲骨文 《周礼》 古文字 刘家庄 三星堆 郭沫若
- 描述：1985年5、6月间,安阳市博物馆在殷墟刘家庄发掘殷代墓葬62座,在其中十多座墓内的扰土中发现玉璋,上边多有朱书文字痕迹。由于玉璋长期湮埋在地下,经自然腐蚀,不少字已完全褪色。能辨认文字的玉璋残片共17片,分别出自M42、M45、M57、M64四
- 魌头上的历史、文化信息
- 作者：国光红 来源：山东教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
- 描述：熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为“魌头”;而魌头之所以作,一是为了大傩驱疫,一是为了驱方良(一种传说中的专食死人肝脑的恶鬼)。《风俗通》:“俗说亡人魂气浮扬,故作魌头以存之,言头体魌魌然盛大也。或谓魌头为‘触圹’,殊方语也。”应劭以为魌头之得名乃以其“头体魌魌然盛大”,此解犹未解,但据以可知魌头的另一个作用:存亡人之魂气;且知汉代方言又有把魌头称之为“触圹”的。“触圹”本是方相氏的行当之一,即《周礼》所谓
- 《说文》所训壴、鼓、鼓、三篆辨析
- 作者：姚炳祺 来源：广东职业技术师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文》 甲骨文 阴阳五行学说 声训 《周礼》 礼乐 商代铜器 《说文释例》 古文字 文化内涵
- 描述：《说文》所训壴、鼓、鼓、三篆辨析
- 关於“辛”及其字族
- 作者：翟万益 来源：甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文》 甲骨文字 古文字 《说文解字》 许慎 刑罚 《周礼》 段玉裁 文字学 徐中舒
- 描述：关於“辛”及其字族
- 论“字说”现象
- 作者：林志强 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文字学 王安石 今文经学 说文解字系传 《字说》 正字学 汉字教学 “六书”理论 非文字 古文字
- 描述：说》在元初以后便散失,全貌不得而知。但从一些学者的论著中,尚可钩稽出五六十条内容,诸如“波者水之皮”、“坡为土皮”、“诗为寺人之言”、“同田为富”等等,足以窥斑见豹。此书的主要特点,正如前人所指出的,是不问“六书”,昧于形声之旨,把一切文字都看成会意字,单纯从通行字形出发而对字义作非造字本意的解释,穿凿附会,多荒谬之论。显而易见,从科学的角度看,《字说》对于中国的文字学,其价值是很低的。但是,《字说》式说解文字的现