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南宋理学宗师——朱熹
作者:黄坤  来源:中国典籍与文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宋理学  朱熹  陆九渊  朱嘉  《楚辞集注》  “格物致知”  白鹿洞书院  宗师  著述讲学  《资治通鉴纲目》 
描述:)城南迁居崇安县五夫里。绍兴十八年(1148),朱熹中进士。二十三年,拜李侗为师。李侗受学罗从彦,是杨时再传弟子,而杨时则为理学奠基者程颢、程颐门下四大弟子之一。朱熹年轻时好佛、道之学,自入李侗之门,始专心儒学,致力于日用之间的切实工夫,他曾用“鸢飞鱼跃”四字,来概括自己这时学术思想的转变。
南宋杜学片论
作者:杨胜宽  来源:杜甫研究学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  杜诗研究  王安石  人格价值  李纲  《渭南文集》  穷而后工  文天祥  政治家  四家诗 
描述:南宋杜学片论杨胜宽杜甫其人其诗在宋代受到重视与尊崇,从中唐韩愈的著名论点提出以来,经历了一个漫长的过程。杨亿标榜"西昆",却不喜杜甫,至讥之为"村夫子";欧阳修因性分所近而扬李抑杜,也致疑于后世
南宋后期的学术发展趋势
作者:孔妮妮  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宋后期  学术  甬上学者  王应麟  欧阳守道 
描述:南宋中期,程朱理学定为一尊。但随着时间的推移,朱学“繁琐、迂阔”的弊端逐渐暴露。当内忧外患逐渐加剧,时代要求学术在发展中变革、更新。因此,南宋后期的学术显现出了平实致用、兼容广博的风貌,并在学术合流
南宋时期的民本思想
作者:陈增辉  来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 民本思想  集注》  《孟子》  陆九渊  “民为邦本”  事功学派  与民同乐  客观唯心主义  主观唯心主义  《大学》 
描述:有理学内部客观唯心主义与主观唯心主义的论争,又有事功学派反对理学唯心主义的斗争。在这一斗争中,他们从不同的动机出发,程度不同地阐述了民本思想。 南宋时期民本思想的集大成者是朱熹,他凝一生心血注释
北宋为什么变成了南宋
作者:王松奇  来源:经济学家茶座 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  国家干预  经济改革  北宋 
描述:北宋为什么变成了南宋
陆九渊集
作者:  陆九渊  来源:中华书局 年份:1980 文献类型 :图书 关键词: 哲学  哲学  中国  中国  南宋  南宋 
描述:陆九渊集
汤显祖与贵生书院
作者:冯斐 陈直 李海珍  来源:湛江晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 贵生书院的前厅古树繁茂,绿荫遮天。 汤显祖墨迹刻在石碑上。 贵生书院内立着汤显祖的雕像。 文/记者冯斐 通讯员陈直 李海珍 图/记者张锋锋 汤显祖,被称为“东方
中国古代书院的教学方法及其启示
作者:孟丽菊  来源:江西教育科研 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学方法  古代书院  白鹿洞书院  学术研究  书院教学  陆九渊  考课  质疑问难  学习兴趣  启示 
描述:书院是存在于我国封建社会的一种特殊教育机构,在我国古代教育史上占有一席之地,对我国封建时期的教育发展和学术繁荣起过重要作用。书院的历史如果从南唐元四年(940年)算起,至清光绪二十七年(1902年
象山书院及其历史变迁
作者:陈炎成  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山书院  陆九渊  象山先生  陆象山  教学内容  天山  贵溪  李梦阳  “明理”  白鹿洞书院 
描述:象山书院及其历史变迁
贵溪古代的书院
作者:陈炎成  来源:上饶师专学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院  象山书院  贵溪  陆九渊  教育史  史籍记载  天山  教学  明万历  创办 
描述:无志书,经遍查史