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南宋理学宗师——朱熹
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作者:黄坤 来源:中国典籍与文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宋理学 朱熹 陆九渊 朱嘉 《楚辞集注》 “格物致知” 白鹿洞书院 宗师 著述讲学 《资治通鉴纲目》
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描述:)城南迁居崇安县五夫里。绍兴十八年(1148),朱熹中进士。二十三年,拜李侗为师。李侗受学罗从彦,是杨时再传弟子,而杨时则为理学奠基者程颢、程颐门下四大弟子之一。朱熹年轻时好佛、道之学,自入李侗之门,始专心儒学,致力于日用之间的切实工夫,他曾用“鸢飞鱼跃”四字,来概括自己这时学术思想的转变。
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南宋杜学片论
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作者:杨胜宽 来源:杜甫研究学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 杜诗研究 王安石 人格价值 李纲 《渭南文集》 穷而后工 文天祥 政治家 四家诗
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描述:南宋杜学片论杨胜宽杜甫其人其诗在宋代受到重视与尊崇,从中唐韩愈的著名论点提出以来,经历了一个漫长的过程。杨亿标榜"西昆",却不喜杜甫,至讥之为"村夫子";欧阳修因性分所近而扬李抑杜,也致疑于后世
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论南宋后期的学术发展趋势
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作者:孔妮妮 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宋后期 学术 甬上学者 王应麟 欧阳守道
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描述:南宋中期,程朱理学定为一尊。但随着时间的推移,朱学“繁琐、迂阔”的弊端逐渐暴露。当内忧外患逐渐加剧,时代要求学术在发展中变革、更新。因此,南宋后期的学术显现出了平实致用、兼容广博的风貌,并在学术合流
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论南宋时期的民本思想
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作者:陈增辉 来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 民本思想 集注》 《孟子》 陆九渊 “民为邦本” 事功学派 与民同乐 客观唯心主义 主观唯心主义 《大学》
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描述:有理学内部客观唯心主义与主观唯心主义的论争,又有事功学派反对理学唯心主义的斗争。在这一斗争中,他们从不同的动机出发,程度不同地阐述了民本思想。 南宋时期民本思想的集大成者是朱熹,他凝一生心血注释
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北宋为什么变成了南宋
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作者:王松奇 来源:经济学家茶座 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 国家干预 经济改革 北宋
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描述:北宋为什么变成了南宋
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陆九渊集
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作者: 宋 陆九渊 来源:中华书局 年份:1980 文献类型 :图书 关键词: 哲学 哲学 中国 中国 南宋 南宋
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描述:陆九渊集
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汤显祖与贵生书院
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作者:冯斐 陈直 李海珍 来源:湛江晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
贵生书院的前厅古树繁茂,绿荫遮天。
汤显祖墨迹刻在石碑上。
贵生书院内立着汤显祖的雕像。
文/记者冯斐 通讯员陈直 李海珍 图/记者张锋锋
汤显祖,被称为“东方
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中国古代书院的教学方法及其启示
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作者:孟丽菊 来源:江西教育科研 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学方法 古代书院 白鹿洞书院 学术研究 书院教学 陆九渊 考课 质疑问难 学习兴趣 启示
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描述:书院是存在于我国封建社会的一种特殊教育机构,在我国古代教育史上占有一席之地,对我国封建时期的教育发展和学术繁荣起过重要作用。书院的历史如果从南唐元四年(940年)算起,至清光绪二十七年(1902年
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象山书院及其历史变迁
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作者:陈炎成 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山书院 陆九渊 象山先生 陆象山 教学内容 天山 贵溪 李梦阳 “明理” 白鹿洞书院
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描述:象山书院及其历史变迁
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贵溪古代的书院
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作者:陈炎成 来源:上饶师专学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院 象山书院 贵溪 陆九渊 教育史 史籍记载 天山 教学 明万历 创办
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描述:无志书,经遍查史