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妮妮填字
作者:妮妮  来源:中华活页文选·初一版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 村上春树  汤显祖  日本作家  唐代诗人  处女作  代表作  剧作家  佛教  明朝  韩国 
描述: 中“平明送客楚山孤”上句 七、又名僧人寺,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,位于中国河南郑州登封的嵩山 八、2009赛季中超联赛冠军 九、唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目”下旬 十、成语。语出《庄子·应帝王》,指对人虚情假意,敷衍应酬 纵向 1.成语。语出《隋书·李雄传》,形容年纪轻,没有经历过什么事情,经验不多 2.唐代诗人张继《枫桥夜泊》中“夜半钟声到客船”上句 3.日本机智人物 4.军队中比营长小、比排长大的职务 5.西域古国名,又名鄯善,在距今约1600年前消失,只留下几处古城遗迹 6.南拳妈妈的一首歌 7.唐代诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀,写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句,其中有名句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨日寸” 8.岳飞被害的地方 9.国务院国有资产监督管理委员会的简称 10.现任中国男排主教练 ★ 联系我们 请将你的答案及详细的邮寄地址、邮编在本月底前按目录页地址寄给我们,或按目录页网址登陆我们的读者论坛,或发Email至chuyiban@126.com,如果全部答对,前10名将有精美的小礼品赠送哦! (妮妮设计答案下期刊登)
解读秦观诗歌:以佛禅诗歌为例
作者:田泳锦  来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观诗  诗歌语言  诗歌创作  佛禅  王安石  佛教  不同角度  苏轼  淮海  诗与禅 
描述:歌语言柔美、善于抒情的特质。从总体观照的层面看,秦观诗歌确实有别于"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的典型宋诗风格。但从秦观各个时期具体的诗歌创作来考证,结论却大不相同。
清诗句句尽堪传:浅论孟浩然思想与诗风之关系
作者:林晓霞  来源:福建论坛(社科教育版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟浩然诗歌  诗歌创作  评价  佛教  历代评论  社科教育  襄阳  杜甫  胡应麟  隐逸思想 
描述:首先,我们先来看一看历代评论家对孟浩然诗歌的评价:导漾英挺,实生楚英,浩然清发,亦其自名。王士源《孟浩然集序》。复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。杜甫《解闷》襄阳时得大篇,清空雅淡,逸趣翩翩。胡应麟《诗薮·内应篇》
收藏佛教艺术的内在精神 (下) ——惠州天缘电
作者:暂无 来源:中华合作时报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 记者:在这个参访的过程中,有没有哪位法师或居士给您留下深深的印象? 吴宏:有的。比如说像济群法师,我们交流过一次,我觉得他真是非常非常的难得,非常优秀。我们喝过一次茶,实际上不算是正式交流,是一次非正式交流。大概那次喝了四个小时的茶,这个事儿已经过去好几年了,可是随时你要想到那个时候,你都能够记
收藏佛教艺术的内在精神(上) ——惠州天缘电
作者:张菁  来源:中华合作时报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 记者:听说您对佛教收藏品特别感兴趣,然后还从海外请回了很多佛教文物,您为什么会对佛教收藏品这么感兴趣呢? 吴宏:是这样子的,因为我们刚开始收藏东西的时候,是从雕刻开始收藏的。当时收藏一些木雕
王安石与佛教高僧瑞新、怀琏的交往考述
作者:刘洋  来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教高僧  王安石 
描述:王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。佛教对王安石的影响很大,佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载,王安石与佛门中人的交往
歷史與空間:由王安石嫁女談宋代佛教的發展
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 香港城市大學中國文化中心訪問學人邵曉峰 在中國佛教史上,流行觀點認為宋代已進入佛教發展的衰落期,此時對佛典的翻譯和闡釋基本結束,在佛教理論上已無實質性建樹,佛教僧團不如六朝、隋唐興盛,也沒
歷史與空間:由王安石嫁女談宋代佛教的發展
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:歷史與空間:由王安石嫁女談宋代佛教的發展
从宋明新儒学本体论的思维模式看佛教对儒学的影响
作者:明森  来源:重庆三峡学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维模式  本体论  大乘佛教  新儒学  王阳明  “心”  陆九渊  天地之性  如来藏  传统儒学 
描述:之性”,程朱的“天理”,还是陆九渊的“心”,王阳明的“良知”,都不是传统儒学的作为具体人的现实具体之心性,而在相当程度上已具有本体的性质,与佛教的“佛性”、“心性”没有什么本质的区别。也就是说,宋明