检索结果相关分组
论王安石援道几的思想体系
作者:杨新勋 刘春华  来源:船山学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想体系  援道入  王安石  理论思维  合一  体用  道论  本末  万物 
描述:王安石援道入思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。
西周城址应是齐国都城
作者:赵晓林  来源:济南日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:西周城址应是齐国都城
略论宋代学的“儒学化”倾向
作者:耿纪平  来源:中州学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《庄子》  王安石  儒学化  学研究  《老》《  吕惠卿  儒学复兴  魏晋南北朝  “六经”  文人集团 
描述:略论宋代学的“儒学化”倾向
司长演讲词(吴澄棣记录)
作者:暂无 来源:电信交通部电信学校校刊 年份:1930 文献类型 :期刊文章
描述:司长演讲词(吴澄棣记录)
“道通为一”与学的“新意” 王雱与荆公新学的学思想特色
作者:尚杜元  来源:中国道教 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆公新学  学史  “道通为一”  思想特色  新意  王雱  王安石  庄子 
描述:在北宋庄学的视野中,荆公新学的庄子注及庄子义都是十分重要的思想文献,其中保存最完整、在学史上最受称道的就是王安石之子王雾(字元泽)所作的《南华真经新传》,
《全宋词》中对筝的称谓
作者:雷家駪  来源:音乐探索 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《全宋词》  秦筝  晏几道  古今图书集成  《江城子》  《全唐诗》  木兰花  更漏子  《虞美人》  《乐府诗集》 
描述:《全宋词》中对筝的称谓
“诗无定”臆断
作者:张宿宗  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 无定    《诗经》学  方玉润  周亮工  卷耳  旧体诗  “色”  语言  《伐檀》 
描述:所谓“诗无定”,意思是说:对于诗的解释不会有一致的定论。“诗无定”的语意,初见于清代人方玉润语。余冠英先生在《诗经选》的“前言”中引述了他的话:“例如《伐檀》篇,尽管‘二千余年纷纷无定’(方玉
他试着这道世界难题
作者:张建松  来源:中国司法 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 刑释解教人员  重新犯罪  吴炳  法制教育  劳服企业  思想政治工作  劳教人员  电视剧  社区服务中心  综合治理 
描述:他试着这道世界难题前不久,一部朴实无华的18集电视连续剧《何须再回首》,牵动了申城400多万家庭的心。这部既没有惊心动魄大场面又没有现代传奇的电视剧,向人们讲叙的是从“大墙”里出来的刑释解教人员
为无理得妙进一
作者:艾岩  来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 俞平伯  温庭筠  汤显祖  杜丽娘  无理  梦境  霍小玉  菩萨  学生  牡丹 
描述:这儿用“无理”二字轻轻一点,还留下一点地盘。为此我想为无理得妙进一。让我们先想一下:蝉鬓也好,鸦鬓也好,云鬓也好,甚至老太婆的鹤鬓也好,都只能说它轻,不
《十三经直》总序
作者:陈俊山  来源:文艺理论与批评 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: “十三经”  《论语》  《诗经》  《诗》  《春秋》  《礼记》  《周礼》  “六经”  《易》  《十三经注疏》 
描述:《十三经直》总序陈俊山[编者按]陈俊山同志系中共优秀党员,中共中央政策研究室综合组副组长、编审、中国社会主义文艺学会理事、中国作家协会会员,久病不愈,于1994年12月23日不幸逝世。陈俊山同志