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综论二十世纪以来的宋代《诗经》学研究
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作者:李冬梅 来源:宋代文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 朱熹 二十世纪 比较研究 季报 出版社 王安石 研究所 大隆 师范
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描述:在中国传统学术中,经学居于学科之首,《诗经》学亦为经学研究中之重要一目,历来为学人所重视。二十世纪以来的百余年间,旧学衰亡,新学兴起,《诗经》这部历史悠久的
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试析《诗经》刺谗诗之周礼意蕴
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作者:梅显懋 杨阳 来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:,但是,以激烈的言辞斥责假恶丑的东西,目的是让人们去追求真善美,斥责奸佞小人的奸诈无耻的言行,也正是为使人们形成温柔敦厚的品格,目的是为了实现社会的和谐。因此,从采编《诗经》的人来看,刺谗诗完全符合周礼的尚
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清人潘克溥的《诗经说铃》:一部淹没在《诗经》学海洋中的“诗
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作者:张鹏飞 来源:诗经研究丛刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经研究 诗义 诗序 孔子 文王 清人 诗三百 王应麟 择善而从 诗教
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描述:世;采诗后别之以"周"、"召"是孔子时代编诗者别以邦域也(文王
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读《管子·侈靡》篇记
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作者:范治学 来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 管子 荀子 侈靡 诗经 尔雅 周礼 左传 庄子 礼记
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描述:散”一训。《荀子·富国》篇:“有倚契伺诈权谋倾覆颠倒以靡散之。”侈靡者,有饶多之财必使散于众之谓。《管子·霸言》
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读《管子·侈靡》篇记(续一)
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作者:范治学 来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 诗经 管子 周礼 侈靡 尔雅 口部 荀子 天地人 礼记
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描述:脱去“其”字。“门”又讹为“闭”,“辱“字上复脱“奈
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读《管子·侈靡》篇记(续二)
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作者:范治学 来源:管子学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼 诗经 《说文》 侈靡 《国语》 左传 《荀子·宥坐篇》 诸侯 一声之转 《淮南子·兵略训》
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描述:读《管子·侈靡》篇记(续二)范治学是为十禺分免而不争《说文》"十、数之具也"(十部88页)。是十有各具之义。"禺"读为"隅"。"十隅"犹言备分偏分。《玉篇》"免、止也。"(日本大玉篇·上卷·子集·儿部五画26页)。分免者分之尽而止。故无争也。宫礼之司...
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略论先秦时期的冰政暨有关用冰的几个问题
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作者:单先进 来源:农业考古 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期 先秦时代 说文 周礼 先秦古籍 吕氏春秋 春秋左传 中原地区 马王堆一号汉墓 诗经
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描述:溶化着的冰上行走,当然会提心吊胆。“涣然
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祠、生祠及其它——《五人墓碑记》备课札记
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作者:吴航斌 来源:中学语文 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 生祠 祠堂 墓碑 李氏 宗祠 陇西 天保 诗经 祭祀 周礼
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描述:。这与《汉书·张安世传》所述:“赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂,”的祭祀祖宗先人或贤能的庙堂一致。
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从《周礼》看西周时期的城市建设制度
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作者:文超祥 来源:规划师 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 建设制度 西周时期 城市建设 周礼 城市规划 考工记 职责 诗经 组织建设 研究者
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描述:;而辨其邦国都鄙之数,制其畿疆而沟封之”[1]89。可见,早期的区域规划是由大司徒掌握的。司徒还负责对从事工程建设的“役徒”进行管...
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应是“板荡识诚臣”
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作者:谷村 来源:咬文嚼字 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 板荡 《金粉世家》 电视剧 人民生活 国务 诗经 词典 出草 朋友 政治
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描述: 电视剧《金粉世家》有一集里,“国务总理”金某和朋友谈话时说:“疾风知劲草,坦荡识忠臣。”(见字幕)“坦荡”应为“板荡”,“忠臣”应为诚臣”。